tag:blogger.com,1999:blog-87823708204450754752024-03-13T09:34:31.097-07:00التذوق الموسيقيالموسيقى ألصق الفنون بأعماق الذات الانسانيةmappreciationhttp://www.blogger.com/profile/14332234859641838666noreply@blogger.comBlogger15125tag:blogger.com,1999:blog-8782370820445075475.post-53166632818696826302019-09-10T09:55:00.001-07:002019-09-12T13:19:59.363-07:00لوحة صقور الليل <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="color: #454545; font-family: ".geeza pro interface"; font-stretch: normal; line-height: normal; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"> إدوارد هوپر .. هو فنان أمريكي واقعي وُلِد لأسرة متوسطة الدخل في الربع الأخير من القرن التاسع عشر في ولاية نيويورك.</span><br style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"> اشتُهِر باسم فنان المساحات الخالية، وعُرِفَ عنه واقعية رسوماته و أشهرها "نايت هاوكس - صقور الليل" (مملوكة لمعهد الفن في شيكاغو Art Institute of Chicago) وهي اللوحة التي يظهر فيها مشهد لمطعم حقيقي موجود آنذاك وتم هدمه لاحقاً اسمه "فيليز" في طريق جرينتش Greenwich بمدينة مانهاتن ، عند ناصية شارعين متقاطعين خاليين تماماً من المارّة .. بآخر ساعات إحدى الأمسيات النيويوركية المعروفة بصخبها .. ويبدو في المطعم أربعة أشخاص مجهولين ، إمرأة و زوجها (او صديقها) بلحظة صمت و انعدام التداول الحواري فيما بينهما خاصةً ، و بين الزبون الثالث الجالس لوحده مُحتسياً شرابه بصمت و وِحدة في يسار اللوحة عامةً .. </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">و سؤال النادل للزوجين الجالسين للتو على البار عن كيفية خدمتهما و يبدو الزوج بحالة مزاجية عكرة وهو يدخّن سيجارته و الزوجة تهم بقضمة من شطيرتها ..</span><br style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"><br /></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"> تبدو الإمرأة الصهباء متشابهة لحد كبير في ملامحها مع زوجة الفنان نفسه واسمها " جوزفين - جو “ ، كان الفنان يتعمّد تجسيد شعوره الداخلي في أعماله ، وعندما سأله أحد المهتمين باللوحة عن تلك المرأة ما إذا كانت هي "جو" أم لا ، فأجاب بالنفي ! وقال طلبت من "جوزفين" الجلوس بتلك الوضعية لأرسم المرأة فقط دون تجسيدها شخصياً . </span><br style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"><br /></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"> تتمحور اللوحة حول الحالة العامة للعزلة الفردية في المدن الشهيرة بقوة مدنيتها و تعداد سكانها الكثيف </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">و " عصريتها "وانقطاع الفرد عن المجتمع المدني المشغول عادةً فيما يخصه بطابع الخوف من تدخل الاخرين في أَيٍّ من شؤُونِه .</span><br style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"> العُزلة .. و الوِحدة و الغُربَة عنواناً لأَغلب رسومات "إدوارد هـوپر" وهي توقيعه الشهير بأعماله التي امتاز بها بذلك ، فيُجسّد التقوقع الفردي الداخلي وانقطاعه عن المجتمع العادي لأسباب سامية و متعالية عن السلوك العام يجدها في نفسه ترتكز على عدم الإندماج بذلك المجتمع المخالف لطبيعة النفس البشرية بممارسة فطرة الإنسان بالتواصل بين الأفراد بوديّة حوارية بعيدة عن الأعمال التجارية التي تزامنت مع وتيرة الحركة الإقتصادية الأمريكية المنتعِشة أحياناً و المتأثرة أحياناً كثيرة بالكساد وانعكاس ذلك سلباً على العامّة و بالمخالفة لطموحات "الحلم الأمريكي".</span><br style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"> تساؤل بعد نظرة شاملة للوحة (zoom out ) :</span><br style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">ماسبب عدم الإندماج مع المجتمع ؟</span><br style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">أهوَ تعالي على الناس أو إحساس بالأفضلية الشخصية على الغير؟</span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large; text-align: start;">أم أن السبب بكل بساطة هو عدم توافق فِكر الشخص المنعزِل عن غيره ؟</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">وما سبب ذلك اصلا إن كان ذلك الإحساس فعلاً يختلج صدر المُنعَزِل ؟</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">أم أن الأسئلة السابقة هي أسئلة إيحائية لتوجيه الإجابة لزاوية فكرية معينة تحديداً ؟</span><br style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"> ممكن أن تكون الأسئلة السابقة إيحائية كونها محدّدة بزاوية ضايقة ما عدا الأول منها كونه سؤال عام .. </span></span></div>
<div dir="rtl" style="font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 21px; text-align: right;">
<h2>
</h2>
<h2>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-weight: normal;"><span style="font-size: large;">كتب : محمد الغـريب</span></span></h2>
<h2>
<br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-yi9hYNEydEM/XXfOUERXRwI/AAAAAAAAAT0/YxZb4-JifRgJvtrq9fIkGSq0IcguuT98ACLcBGAs/s1600/d7hftxdivxxvm.cloudfront.net.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-size: x-large;"><img border="0" data-original-height="655" data-original-width="1200" height="347" src="https://1.bp.blogspot.com/-yi9hYNEydEM/XXfOUERXRwI/AAAAAAAAAT0/YxZb4-JifRgJvtrq9fIkGSq0IcguuT98ACLcBGAs/s640/d7hftxdivxxvm.cloudfront.net.jpeg" width="640" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">صقور الليل - <span style="color: #6a6a6a; font-family: "arial" , sans-serif; text-align: left;">Nighthawks 1942</span></span></td></tr>
</tbody></table>
</h2>
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-3_NJOgVRblI/XXfOUAOBtlI/AAAAAAAAAT4/UAjNOvrEcB0CYEyaSF_IvvS3-PDSfvB4QCLcBGAs/s1600/edward-hopper-self-portrait-1906.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="923" data-original-width="786" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-3_NJOgVRblI/XXfOUAOBtlI/AAAAAAAAAT4/UAjNOvrEcB0CYEyaSF_IvvS3-PDSfvB4QCLcBGAs/s640/edward-hopper-self-portrait-1906.jpg" width="545" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">إدوارد هوبر بريشة إدوارد هوبر</span><br />
<span style="font-size: large;">Self Portrait</span></td></tr>
</tbody></table>
<div dir="rtl" style="color: #454545; font-family: ".geeza pro interface"; font-stretch: normal; line-height: normal; text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="color: #454545; font-family: ".Geeza Pro Interface"; font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div>
<b><br /></b></div>
</div>
mappreciationhttp://www.blogger.com/profile/14332234859641838666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8782370820445075475.post-67581487952667683832019-08-12T11:39:00.004-07:002019-08-13T07:02:29.845-07:00من هي ؟<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<div class="p1" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: ".Arabic UI Text"; font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; text-align: right;">
<span style="color: blue; font-family: ".arabicuitext-regular"; font-size: 17pt;"> </span></div>
<div class="p1" style="font-stretch: normal; line-height: normal; text-align: right;">
<span style="color: blue; font-family: .arabicuitext-regular;"><span style="font-size: 22.66666603088379px;">من هي ؟</span></span></div>
<div class="p1" style="-webkit-text-size-adjust: auto; color: #454545; font-family: ".Arabic UI Text"; font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; text-align: right;">
<span class="s2" style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> متفردة عن سائر بني جنسها، سمعت الكثير، وشاهدت الكثير، وعملت الكثير، فكم من الليالي سهرت، ومن الصبوح فزعت، حملت راية الحق ونصرة المظلوم، لامست بأناملها الرفيعة أغوار النفس الإنسانية، في سبيل مكافحة الجريمة .</span></div>
<div class="p1" style="font-family: ".arabic ui text"; font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; text-align: right;">
<div style="color: #454545;">
<span class="s2" style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> إنها نملة المدعي العام .</span></div>
<div style="color: #454545;">
<a href="https://soundcloud.com/naghamalhan/prosecuters-ant">https://soundcloud.com/naghamalhan/prosecuters-ant</a></div>
<div style="color: #454545;">
<br /></div>
<div style="color: #454545;">
<br /></div>
<div style="color: #454545;">
<br /></div>
<div style="color: #454545;">
<br /></div>
<span style="color: #76a5af;">التأليف الموسيقي: فهد الحمد</span></div>
</div>
</div>
mappreciationhttp://www.blogger.com/profile/14332234859641838666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8782370820445075475.post-48740037403710937472016-12-19T04:11:00.001-08:002016-12-19T04:11:46.869-08:00الهتروفونية في الموسيقى العربية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<br />
<div class="m_6199815281466297244p1" dir="rtl" style="font-family: arial, sans-serif; text-align: start;">
<span class="m_6199815281466297244s1"><span style="color: blue; font-size: x-large;">الهتروفونية (heterophony)<span class="m_6199815281466297244Apple-converted-space"> </span></span></span></div>
<div class="m_6199815281466297244p2" dir="rtl" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: start;">
<span class="m_6199815281466297244s1"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></div>
<div class="m_6199815281466297244p2" dir="rtl" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: start;">
<span style="font-size: x-large;"> تتحقق عندما تعزف مجموعة من العازفين نفس الجملة اللحنية التي تتكون من خط لحني واحد في نفس الوقت، بحيث يعزف كل عازف بأسلوبه ويضيف من عنده قدر من الارتجال أو الزخرفة، فالهتروفونية عكس التوحيد، وهي لدى البعض تعتبر ضرباً من ضروب الفوضى.</span></div>
<div class="m_6199815281466297244p2" dir="rtl" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: start;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="m_6199815281466297244p1" dir="rtl" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: start;">
<span class="m_6199815281466297244s1"><span style="font-size: x-large;"><span class="m_6199815281466297244Apple-converted-space"> </span>مثال ذلك يتضح بعقد المقارنة بين تسجيلين لطقطوقة خفيف الروح-لا تجاوز ثلاثة دقائق- من ألحان سيد درويش على مقام المحير (أحد فروع مقام البياتي)، الأول تسجيل زكي مراد سنة 1914، والثاني تسجيل فرقة الموسيقى العربية بقيادة عبدالحليم نويرة سنة 1969؟.</span></span></div>
<div class="m_6199815281466297244p1" dir="rtl" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: start;">
<br /></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: right;">
<span style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: x-large; text-align: start;"> في تسجيل زكي مراد تبدأ الطقطوقة بموال، أي يرتجل زكي مراد فيسير من المحير نزولاً الى قرار البياتي، وكأنه يفرش لنا الارض المقامية للطقطوقة، ويؤدي القفلات بالنبر المؤخر، ونلاحظ اختلاف ترجمة القانونجي للجملة اللحنية عن الكمنجاتي في الحروف الموسيقية بشكل صغير ودقيق، فضلاً عن قيام الكمنجاتي بعمل الزخارف من ترلات (trill) وزحلقات (gliss) واهتزاز (vibrato) بكل حرية، ففهي هذا التسجيل نسمع لحناً واحداً يتكون من خطاً لحنياً واحداً لكن يؤدى من ٣ موسيقيين كل بأسلوبه.</span></div>
<div class="m_6199815281466297244p2" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span class="m_6199815281466297244s1"></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span class="m_6199815281466297244Apple-converted-space" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: start;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: start;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/gdhgJRvWKfg/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/gdhgJRvWKfg?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: start;"> </span></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: start;"> أما في تسجيل فرقة الموسيقى العربية، تتحد فيه جميع الآلات الموسيقية مع بعضها البعض وتتطابق الى درجة كمبيوترية ان صح التعبير، دون بروز تصرفات فردية كما قام به الكمنجاتي في تسجيل زكي مراد، فضلاً عن طغيان صوت الكمنجات عن بقية الآلات، ولا يوجد اي اختلاف بين غناء الكورال مع الآلات المصاحبة له اثناء أداء الجملة الغنائية.</span></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: start;"><br /></span></span></div>
<div>
<span class="m_6199815281466297244s1"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/BquymSvZ9M0/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/BquymSvZ9M0?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br />
<div class="m_6199815281466297244p1" dir="rtl" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: start;">
<span class="m_6199815281466297244s1"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="m_6199815281466297244p1" dir="rtl" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: start;">
<span class="m_6199815281466297244s1"><span style="font-size: x-large;"> إذاً الهتروفونية ميزة ...</span></span></div>
<div class="m_6199815281466297244p1" dir="rtl" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: start;">
<span class="m_6199815281466297244s1"><span style="font-size: x-large;">لان الثراء الموسيقى في تسجيل زكي مراد متعدد بتعدد تناول كل عازف والمطرب لطقطوقة خفيف الروح مع ملاحظة انها مكونة من ثلاثة أفراد فقط، المطرب والكمنجاتي والقانونجي، مما يجعل هذا الثراء الموسيقي اكبر من تسجيل فرقة الموسيقى العربية، المكونة من 15 إلى 20 عضو، والذي يتطابق فيه اداء العازفين والكورال، ويرجع السبب في ذلك التطابق هو ان الفرق الموسيقية الكبيرة (المسرحية) تتطلب التوحيد في العزف والغناء الجماعي، لذلك نقول ان التخت الشرقي تكمن قيمته الموسيقية في قلة عازفينه لكي تتحقق الهتروفونية .</span></span></div>
<div class="m_6199815281466297244p2" dir="rtl" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: start;">
<span style="font-size: x-large;"><span class="m_6199815281466297244s1"></span><br /></span></div>
<div class="m_6199815281466297244p1" dir="rtl" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: start;">
<span class="m_6199815281466297244s1"><span style="font-size: x-large;"> ونقيس على هذه المسألة الفرق بين اسلوب العزف في (المسارح والحفلات الكبرى والاستوديوهات) وبين (الجلسات الخاصة والسمرات تسجيلات التخوت القديمة مثل تختي العقاد والشوا)، فلا تؤدي زيادة عدد اعضاء الفرقة الموسيقية بالضرورة إلى تقديم العمل الموسيقي بصورة أفضل، فزيادة عدد الكمنجات مثلا تطمس صوتي العود والناي .</span></span></div>
<div>
<span class="m_6199815281466297244s1"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div>
</div>
<div>
<span class="m_6199815281466297244s1"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div>
<span class="m_6199815281466297244s1"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div>
<span class="m_6199815281466297244s1"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div>
<span class="m_6199815281466297244s1"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div>
<span class="m_6199815281466297244s1"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">كتابة: فهد الحمد</span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div>
<br /></div>
</span></div>
</div>
mappreciationhttp://www.blogger.com/profile/14332234859641838666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8782370820445075475.post-13505116110106070492016-07-08T07:58:00.005-07:002016-07-08T10:57:25.076-07:00السمع المقارن في الموسيقى<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: x-large;"> يعتبر البحث المقارن أحد المناهج العلمية التي تدرس موضوعين-أو أكثر- يدخلان تحت اطار علم محدد بغرض التوصل الى عقد مقارنة بينهما لمعرفة خصائص كل موضوع عن الآخر، كدراسة المقارنة بين نظام الفصل بين السلطات في الدستور الكويتي والدستور الأردني ... إلخ.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-0t8uvyKpSKg/V3-tS01xP-I/AAAAAAAAAJw/IK_yswwxitQ-5OVsT-WSkfmdDbdEQKwyQCLcB/s1600/384019medabdelouahab3482.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://3.bp.blogspot.com/-0t8uvyKpSKg/V3-tS01xP-I/AAAAAAAAAJw/IK_yswwxitQ-5OVsT-WSkfmdDbdEQKwyQCLcB/s200/384019medabdelouahab3482.jpg" width="136" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">محمد عبدالوهاب</td></tr>
</tbody></table>
<div style="color: #222222; direction: rtl; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: x-large;"> وأعتقد أنه لو طبقنا هذا المنهج في الموسيقى عبر السمَع والتحليل للأعمال الفنية المختلفة سيتكوّن لدى المستمَع معرفة جيدة في المستمَع، فضلاً عن التمتع والتلذذ فيها، وبالتالي إدراك الشخصية الموسيقية لمنبعها الذي أوجدها وهو الإنسان نفسه أي الفنان .</span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl; font-family: arial, sans-serif;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-wwrwpfGDqig/V3-tS8qZpLI/AAAAAAAAAJs/QPnUkQa1DAM_pSTLPA2qlOQEEx5c0pJPACLcB/s1600/bb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://2.bp.blogspot.com/-wwrwpfGDqig/V3-tS8qZpLI/AAAAAAAAAJs/QPnUkQa1DAM_pSTLPA2qlOQEEx5c0pJPACLcB/s200/bb.jpg" width="133" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">بليغ حمدي</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"> فمثلاً لو عقدنا مقارنة بين أسلوب كل من محمد عبدالوهاب وبليغ حمدي في مسألة الاقتباس من الموسيقات الأخرى وكيفية التأثر منها، سنلاحظ ان عبدالوهاب نهل من الموسيقى اللاتينية ايقاع التانكو والرومبا والسامبا واستخدمها في أعماله ألحانه (سهرت، جفنه، انا وحدي يا ليل سهران)، أما بليغ يأخذ ألحان من التراث الغنائي الشعبي الصعيدي ويبني عليها مقدمة موسيقية وفواصل ولزم وكوبليهات غنائية (ميتى أشوفك، سلم علي) .</span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: x-large;"></span></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-i9-jWsze36A/V3-tS-oCoUI/AAAAAAAAAJ0/kL8gjRPrEXYJMqOfBFNOz7YZlvLeeVgogCLcB/s1600/2016_6_17_0_25_12_483.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="233" src="https://4.bp.blogspot.com/-i9-jWsze36A/V3-tS-oCoUI/AAAAAAAAAJ0/kL8gjRPrEXYJMqOfBFNOz7YZlvLeeVgogCLcB/s320/2016_6_17_0_25_12_483.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">محمد عبدالوهاب ومصطفى اسماعيل</td></tr>
</tbody></table>
<div style="direction: rtl; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #222222;"></span></span></div>
<div style="direction: rtl; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #222222;"></span></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><br /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="direction: rtl; font-family: arial, sans-serif;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #222222;"></span></span></div>
<div style="direction: rtl; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #222222;"> أما عند المشايخ (قراء القرآن والمبتهلين)، اذا قارنّا بين أسلوب الشيخين مصطفى اسماعيل وطه الفشني عند قراءة القرآن من ناحية السير المقامي-باعتبارهما من جيل واحد (مواليد مطلع القرن العشرين وتوفيا في السبعينيات)- سندرك ان الشيخ مصطفى يسير بطريقة عمودية أي يبدأ من ركوز المقام ويصعد تدريجياً، كما قرأ أول خمسة آيات من سورة العلق، بدأ من قرار الراست حتى يصعد درجة درجة ووصل إلى جواب الراست (الكردان) "</span><span style="font-family: "traditional arabic"; text-align: start;"><b><span style="color: blue;">الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ</span></b>" ثم قفل بإحكام حار نزولا إلى قرار الراست عند "</span><span style="font-family: "traditional arabic"; text-align: start;"><span style="color: blue;"><b>عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ</b></span></span><span style="font-family: "traditional arabic"; text-align: start;">" . في أول دقيقة وربع من هذا التسجيل.</span></span><br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=q2DYNpTUIqE"><span style="font-size: x-large;">https://www.youtube.com/watch?v=q2DYNpTUIqE</span></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; color: #222222; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: #222222; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-WnbV4ArBpWU/V3-tTexeVNI/AAAAAAAAAJ4/Dq2DlcZCpzoHwiUnqE27TvY1xFwFO2SPQCLcB/s1600/hqdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"> </a><a href="https://2.bp.blogspot.com/-hYLI1hQzEHs/V3-tTYvYbaI/AAAAAAAAAJ8/ehNryC0FQ8ccAi80PtdHqELW3Ec8Gw4MgCLcB/s1600/religion2.458435.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="241" src="https://2.bp.blogspot.com/-hYLI1hQzEHs/V3-tTYvYbaI/AAAAAAAAAJ8/ehNryC0FQ8ccAi80PtdHqELW3Ec8Gw4MgCLcB/s320/religion2.458435.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;">الشيخ مصطفى اسماعيل<br />
1978-1905</td></tr>
</tbody></table>
<div style="color: #222222;">
<span style="font-size: x-large;"></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #222222;"> أما الشيخ طه الفشني فأنه كثير التلوين المقامي، يدخل بسكة تلو الأخرى بطريقة أفقية ووصفه عمار الشريعي أنه "</span><span style="background-color: #f9f9f9; font-family: "amiriweb" , "arial" , serif;">فُرجة</span><span style="color: #222222;"> " ، مثلما قرأ سورتي التين والشرح استعمل سبعة مقامات في سيره بشكل سلس وعفوي على النحو الآتي:</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: white; font-family: "times new roman"; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic";"><b style="color: blue;">البسملة </b>مقام الصبا.</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: blue;"><b style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman'; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic";">وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ </span></b></span><b style="background-color: white; color: blue; font-family: 'Times New Roman'; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic";">وَطُورِ سِينِينَ </span></b><span style="background-color: white; font-family: "times new roman"; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: blue; font-weight: bold;">وَهَـذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ </span>مقام البياتي.</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: white; font-family: "times new roman"; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic";"><b style="color: blue;"> </b>ثم رجع ألى سورة الشرح</span></span></span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "times new roman"; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic"; font-weight: bold;"><span style="color: blue;">فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: blue; font-weight: bold;"> </span>انتقل عندها إلى الجهاركة.</span></span></span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "times new roman"; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue;">وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَب</span></b> مقام البياتي.</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman'; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: blue;">البسملة</span> </span></b><span style="background-color: white; font-family: "times new roman"; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic";"><b style="color: blue;">وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ </b>مقام صبا.</span></span></span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "times new roman"; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: x-large;"><b style="color: blue;">وَهَـذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ </b>مقام بياتي.</span></span></span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "times new roman"; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: blue; font-weight: bold;">لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ</span> إلى الحجاز.</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: white; font-family: "times new roman"; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic";"><b style="color: blue;">ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ </b>انتقل إلى الراست.</span></span></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><br /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: blue;"><b style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman'; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic";">إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ </span></b></span><span style="background-color: white; font-family: "times new roman"; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: blue; font-weight: bold;">فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ </span>مقام كرد.</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: white; font-family: "times new roman"; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic";"><b style="color: blue;">أَلَيْسَ اللَّـهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ </b>بياتي شوري.</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; direction: rtl; font-family: 'Times New Roman'; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span dir="LTR"><span style="color: blue; font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<span style="font-size: x-large;">وقفل</span><span style="color: blue; font-size: x-large;"> <b>صدق الله العظيم</b> </span><span style="font-size: x-large;">بالبياتي.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/PSc7jM6fnq4/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/PSc7jM6fnq4?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="ii gt adP adO" id=":7v" style="direction: ltr; font-family: arial, sans-serif; margin: 5px 15px 0px 0px; padding-bottom: 5px; position: relative;">
<div class="a3s aXjCH m155cb273d51fdcb1" id=":7w" style="overflow: hidden;">
<div dir="auto">
<div style="direction: rtl;">
<div style="direction: rtl;">
<span style="color: red; font-size: x-large;"><b></b></span><br />
<span style="color: red; font-size: x-large;"><b></b></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-WnbV4ArBpWU/V3-tTexeVNI/AAAAAAAAAJ4/Dq2DlcZCpzoHwiUnqE27TvY1xFwFO2SPQCLcB/s1600/hqdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" height="240" src="https://1.bp.blogspot.com/-WnbV4ArBpWU/V3-tTexeVNI/AAAAAAAAAJ4/Dq2DlcZCpzoHwiUnqE27TvY1xFwFO2SPQCLcB/s320/hqdefault.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">الشيخ طه الفشني<br />
1971-1900</td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: red; font-size: x-large;"><b></b></span><br />
<span style="color: red; font-size: x-large;"><b></b></span>
<span style="color: red; font-size: x-large;"><b>أمثلة على أسلوب السمع المقارن:</b></span><br />
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961);">
<span style="font-size: x-large;"> 1. قدم منير مراد عرض فكاهي اعتقد انه في غاية الذكاء، حيث تصوّر كيف يمكن ان الملحنين يقوموا بتلحين لحن "لأ مش أنا اللي ابكي" لمحمد عبدالوهاب، كل منهم بأسلوبه، كل من رياض السنباطي وكمال الطويل ومحمد فوزي وفريد الأطرش والمدرسة القديمة .</span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; color: #222222; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/nznMtid0svU/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/nznMtid0svU?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> 2. مثال آخر نموذجي لشخص يقلد أسلوب قراء القرآن من خلال قصة بديعة اسماها "باص القرآن" تتضمن كل من محمد رفعت ومصطفى اسماعيل والحصري والمنشاوي والطبلاوي وعبدالباسط ، </span><span style="font-size: x-large;">واعتقد هذا التقليد (مدته دقيقتان ونصف فقط) قدم لنا خدمة عظيمة في بيان أسلوب كل قارىء من حيث طبيعة مد النغم وخامة الصوت والسير المقامي والقفلات بشكل فريد، حيث وبمجرد سماع أي منهم يقرأ القرآن مستقبلا ستعرفه فورا، وهذا العرض أفضل من البرامج التلفزيونية التي تناولت سيرة القراء مثل أصوات من السماء والسميعة وأنغام السماء وغيرها، التي تقتصر على السيرة الذاتية والاوصاف الانشائية التي لا تشكل معرفة موسيقية حقيقة عن شخصية القارئ .</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: #222222; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/S_r6kz3A8og/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/S_r6kz3A8og?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">كتابة: فهد الحمد</span></div>
</div>
</div>
</div>
<div class="yj6qo" style="color: #222222;">
</div>
</div>
<div class="hq gt a10" id=":86" style="clear: both; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin: 15px 0px; text-align: start;">
<div class="hp" style="border-top-color: rgb(216, 216, 216); border-top-style: dotted; border-top-width: 1px; height: 0px; width: 754px;">
</div>
<div class="a3I" style="font-size: 13px; height: 1px; left: -10000px; overflow: hidden; position: absolute; top: -10000px; width: 1px;">
Attachments area<a class="aQy aZR e aZr" data-tooltip-align="t,c" data-tooltip-class="a1V" data-tooltip="منير مراد | أغنية لأ مش أنا اللي ابكي | تقليد ملحنين" href="https://www.youtube.com/watch?v=nznMtid0svU&authuser=0" id=":9o" role="link" style="background-color: white; color: #222222; cursor: pointer; display: inline-block; height: 120px; outline: none; overflow: hidden; position: relative; text-decoration: none; white-space: nowrap; width: 180px; z-index: 0;" tabindex="0" target="_blank">Preview YouTube video منير مراد | أغنية لأ مش أنا اللي ابكي | تقليد ملحنين</a></div>
</div>
</div>
mappreciationhttp://www.blogger.com/profile/14332234859641838666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8782370820445075475.post-24506559926099338462016-03-31T17:12:00.000-07:002016-05-09T17:05:30.335-07:00التصوف في الأغنية الكويتية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="ii gt m153cef5ca5f6640d adP adO" id=":bh" style="direction: ltr; font-family: arial, sans-serif; margin: 5px 15px 0px 0px; padding-bottom: 5px; position: relative; text-align: start;">
<div class="a3s" id=":bd" style="overflow: hidden;">
<div dir="auto">
<div>
<div style="direction: rtl;">
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> تتعدد بنية الاغنية الكويتية تبعاً لطبيعة ثقافة المجتمع المنبثقة منه، فالفن هو النشاط الانساني الذي يعكس ثقافة المجتمع بصورة جمالية، حيث تُقسم الأغنية الكويتية إلى الفنون البحرية المتصلة بالعمل الذي يمارسه البحارة كطلاء السفينة والابحار ورفع الاشرعة والرسو ... الخ، التي تضم فنون الحدادي بأنواعه المختلفة والياملي والدواري والنهمة والسنجني، فنون المدينة كفن الصوت، وفنون القرية مثل السامري والخماري والقادري، وفنون البادية كالعرضة والفريسني والمجالسي.</span></div>
<div style="color: #222222; direction: ltr;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> والذي يُميز كل فن من هذه الفنون المتنوعة عن بعضها الآخر هو الايقاع وطبيعة الجُمل اللحنية والشعرية لكل فن منها، إلا أن الايقاع هو أساس الأغنية الكويتية.</span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> ولا نعلم تاريخ ولادة هذه الفنون بالتحديد، انما يمكن القول انها نشأت بعد مضي عدة سنوات من تأسيس الكويت عام 1613 من خلال احتكاك أهل الكويت بالثقافات المجاورة كبلاد فارس والعراق والهند واليمن وشرق افريقيا، وهذه الفنون تؤدى من خلال الغناء الجماعي الذي يتخلله الرقص والتصفيق بدون آلات موسيقية سوى الإيقاعات، وظلت هذه الفنون المتنوعة تُمارس وتتداول جيلاً بعد جيل من خلال الفِرق الموسيقية "الشعبية" على مر السنين .</span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> </span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="ii gt m153cef5ca5f6640d adP adO" id=":bh" style="direction: ltr; font-family: arial, sans-serif; margin: 5px 15px 0px 0px; padding-bottom: 5px; position: relative; text-align: start;">
<div class="a3s" id=":bd" style="overflow: hidden;">
<div dir="auto">
<div style="direction: rtl;">
<h4 style="text-align: right;">
<span style="color: blue; font-size: x-large; font-weight: normal;">فن المالد</span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span style="color: #222222; font-size: x-large; font-weight: normal;"> المالد نسبة الى مولد النبي محمد في يوم 12 ربيع الأول من السنة القمرية ، حيث يحتفل العديد من المسلمين في البلاد المختلفة بذكرى المولد النبوي بأشكال مختلفة يغلب عليها الأناشيد الدينية ومدح النبي .</span></h4>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="ii gt m153cef5ca5f6640d adP adO" id=":bh" style="direction: ltr; font-family: arial, sans-serif; margin: 5px 15px 0px 0px; padding-bottom: 5px; position: relative; text-align: start;">
<div class="a3s" id=":bd" style="overflow: hidden;">
<div dir="auto">
<div style="direction: rtl;">
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> وكانت ذكرى المولد النبوي تحظى باهتمام أهل الكويت قديماً؛ ففي هذه المناسبة يتجمعون في المساجد والدواوين والمنازل ويحتفلون بقراءة قصة المولد النبوي، ويكون يوم عطلة لطلبة المدارس والموظفين حتى يومنا هذا، وندلل على هذا الاهتمام أن أول دعوة عامة لإنشاء مدرسة نظامية حديثة في الكويت قائمة على التعليم المدني كانت من خلال</span> <span style="font-size: x-large;">كلمة</span> <span style="font-size: x-large;">ألقاها</span> <span style="font-size: x-large;">الشيخ ياسين الطبطبائي (1860-1918)</span><span style="font-size: x-large;"> في يوم الاحتفال </span><span style="font-size: x-large;">بالمولد النبوي عام 1910 </span><span style="font-size: x-large;">الذي قال</span> <span style="font-size: x-large;">فيه: "ليس القصد من مولد النبي تلاوة المولد، وإنما القصد الاقتداء بما جاء به النبي-صلى الله عليه وسلم- من الأعمال الجليلة، ولايمكننا الاقتداء به إلا بعد العلم بسيرته، والعلم لا يأتيكم اليوم إلا بفتح المدارس المفيدة، وإنقاذ الأمة من الجهل" </span>(1)<span style="background-color: white; color: #252525; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "nimbus sans l" , "arial" , "liberation sans" , sans-serif; font-size: x-large; line-height: 27px;"> </span></div>
<div style="color: #222222;">
<div style="direction: rtl;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> وكان انشاء أول مدرسة نظامية أهلية في الكويت في يوم المولد النبوي عام 1911 "مدرسة المباركية" </span>(2)<span style="font-size: x-large;"> </span></div>
</div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="background-color: white; color: #252525; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "nimbus sans l" , "arial" , "liberation sans" , sans-serif; font-size: x-large; line-height: 27px;">بفضل جهود مجموعة من رجالات الكويت وعلى رأسهم الشيخ يوسف بن عيسى القناعي </span><span style="background-color: white; color: #252525; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "nimbus sans l" , "arial" , "liberation sans" , sans-serif; line-height: 27px;">(3)</span><span style="background-color: white; color: #252525; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "nimbus sans l" , "arial" , "liberation sans" , sans-serif; font-size: x-large; line-height: 27px;"> . </span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
</div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<br /></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="ii gt m153cef5ca5f6640d adP adO" id=":bh" style="direction: ltr; font-family: arial, sans-serif; margin: 5px 15px 0px 0px; padding-bottom: 5px; position: relative; text-align: start;">
<div class="a3s" id=":bd" style="overflow: hidden;">
<div dir="auto">
<div style="direction: rtl;">
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<div style="text-align: start;">
<div style="direction: rtl;">
<span style="background-color: white; color: #252525; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "nimbus sans l" , "arial" , "liberation sans" , sans-serif; font-size: x-large; line-height: 27px; text-align: right;"> و</span><span style="font-size: x-large;">نظراً لاهتمام الكويتيين بالاحتفاء بذكرى المولد النبوي تشكل فن صوفي حمل اسم "المالد"، وتم ممارسته من قبل الرجال والنساء </span>(4)<span style="font-size: x-large;">، حتى أصبح فناً ذو قالب قائماً بذاته يُمارس طوال أيام السنة. </span><span style="background-color: rgba(255 , 255 , 255 , 0); font-size: x-large;">عبارة عن انشاد مدائح </span><span style="background-color: rgba(255 , 255 , 255 , 0); font-size: x-large;">بدون آلات موسيقية أو إيقاعية</span><span style="background-color: rgba(255 , 255 , 255 , 0); font-size: x-large;"> تتضمن </span><span style="background-color: rgba(255 , 255 , 255 , 0); font-size: x-large;">سرد قصة المولد النبوي</span><span style="background-color: rgba(255 , 255 , 255 , 0); font-size: x-large;">، </span><span style="font-size: x-large;"></span><span style="text-align: start;"><span style="font-size: x-large;">وكانت القصة -التي تباع آنذاك في الأسواق- لا تتعدى ما كتبه الشيخ البرزنجي، إلا ان الشيخ المستنير عبدالله النوري (1905-1980) قام بتوثيق مجموعة من الخطب التي ألقاها في حفلات المولد النبوي ووضعها في كتاب </span></span><span style="font-size: x-large;">وذكر في مقدمته : "... ولما كنت حريصاً على جمع ما قلته في هذه الحفلات من كلمات في ذكرى المولد، أو الإسراء، أو الهجرة، فقد أحببت أن أنشر هذا، لعل قارئاً ينتفع أو سامعاً يعتبر، فإن فيما قيل في هذه الحفلات ذكرى، والذكرى تنفع المؤمنين" </span><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">(5) <span style="font-size: x-large;">.</span></span><br />
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-7LrmjvrLvqM/VwGfvQwD6GI/AAAAAAAAAJE/vD4atEcRAb82RUGc3bWLQ_ny7ehK-MAbw/s1600/FullSizeRender-5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://2.bp.blogspot.com/-7LrmjvrLvqM/VwGfvQwD6GI/AAAAAAAAAJE/vD4atEcRAb82RUGc3bWLQ_ny7ehK-MAbw/s400/FullSizeRender-5.jpg" width="236" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">قصيدة من تأليف الشيخ عبدالله النوري (6)</span></td></tr>
</tbody></table>
</span></span><span style="background-color: rgba(255 , 255 , 255 , 0); font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-3RROlIJMoBc/Vv7hLv-69sI/AAAAAAAAAI4/bMOmlaZaIVEnELlulLcP4kQaHxZuyAfSg/s1600/592293-9-450x330.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="234" src="https://4.bp.blogspot.com/-3RROlIJMoBc/Vv7hLv-69sI/AAAAAAAAAI4/bMOmlaZaIVEnELlulLcP4kQaHxZuyAfSg/s320/592293-9-450x330.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;"><span style="font-size: small;">الشيخ عبدالله محمد النوري</span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="ii gt m153cef5ca5f6640d adP adO" id=":bh" style="direction: ltr; font-family: arial, sans-serif; margin: 5px 15px 0px 0px; padding-bottom: 5px; position: relative; text-align: start;">
<div class="a3s" id=":bd" style="overflow: hidden;">
<div dir="auto">
<div>
<div style="direction: rtl;">
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> ويُؤدى من خلال المنشد الذي يكون له الدور الرئيسي في المالد، ذو الصوت الحسن والنفٓس الطويل، وتكون الجملة اللحنية ذات طابع صوفي عادةً لا تتجاوز أول أربع درجات نغمية من السلم المقامي، ويجلس المنشد مع مجموعة من الحاضرين (الكورال/البطانة/الرديدة/السني</span><wbr style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"></wbr><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">دة/الكورس) يجلسون نصف جلسة سيقانهم على الأرض ويرفعون جذعهم للأعلى وتنحني صدورهم للأسفل وترجع للخلف ويترددون "الله .. حي" و "اللهم صل وسلم عليه" .</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br /></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> ومن أشهر الفنانين الذي تناولوا فن المالد بالكويت هو الملا محمد الدوب الذي ذاع صيته منذ أربعينيات القرن العشرين، وهذا تسجيل فيديو لمالد </span><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">أداء الملا محمد الدوب من مقام البياتي يبدأه بجملة لحنية مُحكمة شديدة الرصانة</span></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"> "صلوا عليه وسلموا تسليما .. حتى تنالوا جنة ونعيما"</span></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"> ثم يعيد الكورال (الغناء الجماعي) أداء هذا المطلع،</span></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">وبعدها يكرر الملا الدوب بدخوله منفرداً ويتزامن ذلك في نفس الوقت أداء الكورال الموُقع بقول "الله .. حي" .</span></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<a href="http://niceq8i.tv/video/index/2534" style="color: #1155cc;" target="_blank"><span style="font-size: x-large;">http://niceq8i.tv/video/index/<wbr></wbr>2534</span></a></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">تسجيل لمالد مختلف يؤديه الملا محمد الدوب منفرداً دون مصاحبة الكورال من مقام البياتي .</span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<a href="http://niceq8i.tv/video/index/2530" style="color: #1155cc;" target="_blank"><span style="font-size: x-large;">http://niceq8i.tv/video/index/<wbr></wbr>2530</span></a></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> ونلاحظ انه في كلا التسجيلين ان الجملة اللحنية متفردة في بنيتها وشخصيتها الموسيقية وكيفية سيرها داخل مقام البياتي.</span><br />
<br />
<div style="text-align: start;">
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: small;"> </span></span></span><span style="text-align: start;">وبكل أسف بدأ فن المالد بالضمور تدريجياً لحظة انتشار المد المديني السلفي في الكويت منذ سبعينيات القرن العشرين، حتى اندثر، واقتصر الصوفيون على إنشاد بعض المدائح الدينية بشكل طفيف وغير علني في مجالسهم الخاصة .</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="text-align: start;"><br /></span></span>
<br />
<div>
<span style="font-size: 13px; text-align: start;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<span style="color: blue; font-size: x-large;">الفن </span><span style="color: blue; font-size: x-large;">القادري</span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> يعتبر ايقاع القادري من الايقاعات الكويتية الأصلية ذات الطابع الديني الصوفي والذي نشأ قديماً منذ مئات السنين كنوع من الضروب الايقاعية التي تستخدم مع القصائد الدينية والمديح ... الخ، وتأدية رقصة محتشمة يميل فيها الرأس والكتف مع توقيع هذه التركيبة الايقاعية. </span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> </span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> وهناك نوعين من فن القادري وهما: القادري الرفاعي والقادري البحري، وكلاهما يتناولان نفس المادة الشعرية الصوفية، ويختلفان في الايقاع الذي يعتبر أساس الأغنية الكويتية كما ذكرنا سلفاً.</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-yz4MD28Osz0/Vv2zKAZunFI/AAAAAAAAAIc/S_dbvdSOomQDhpU3jRBaSJrVAnWPIQiew/s1600/IMG_4214.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://3.bp.blogspot.com/-yz4MD28Osz0/Vv2zKAZunFI/AAAAAAAAAIc/S_dbvdSOomQDhpU3jRBaSJrVAnWPIQiew/s200/IMG_4214.JPG" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">طار</td></tr>
</tbody></table>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> فإيقاع القادري الرفاعي هو ايقاع رباعي يتكون من الطبل البحري الذي يضرب 4 ضربات دم (زمن نوار) متتالية (دم دم دم دم)، مع مصاحبة طبل الطار الذي يضرب </span><span style="font-size: x-large;">(دم دم دم دم تك تك - دم دم دم دم تك سكتة)</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">بحيث تتزامن تك الطار الاولى والثالثة ودم الطبل البحري الثانية والرابعة .</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-right: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-EnMHa08nJoE/Vv2zE6RndZI/AAAAAAAAAIk/v-QYswvDYa0yRiUxwcJLKGO_zh_kTWloQ/s1600/FullSizeRender-3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-EnMHa08nJoE/Vv2zE6RndZI/AAAAAAAAAIk/v-QYswvDYa0yRiUxwcJLKGO_zh_kTWloQ/s320/FullSizeRender-3.jpg" width="271" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">طبل بحري</td></tr>
</tbody></table>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> وستتضح طبيعة الايقاع عند سماع هذه القادرية الرفاعية "بسم الله" - لحن من التراث، أداء الفنان الشعبي عبدالوهاب الراشد، واللحن عبارة عن جملة لحنية بسيطة من مقام الحجاز تبدأ من النغمة الرابعة حتى تنزل بشكل بطيء الى القرار، مجرد اربعة نغمات من السلم المقامي ويتم تناولها بطريقة صوفية</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=7dGcmOouQoE" style="color: #1155cc;" target="_blank"><span style="font-size: x-large;">https://www.youtube.com/watch?<wbr></wbr>v=7dGcmOouQoE</span></a></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> </span></div>
<div style="direction: rtl;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> أما القادري البحري (ميزان 12/8) فيتكون من الطبل البحري الذي يعزف أساس الوزن وعدد 2 من طبل الطار بحيث يُعزف على كل منهما خلاف الآخر بطريقة زخرفية بتفعيلة معينة، وبهذا المزيج الرائع تظهر لنا النفحة الصوفية في هذا الايقاع الوقور .</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> </span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> مثال ذلك قادرية "نادى المنادي" من أداء عبدالوهاب الراشد، لحن من التراث الذي يتكون من جملة لحنية واحدة في غاية البساطة، من مقام الراست: </span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">"نادى المنادى بالحرم .. يا سيادي قوموا انزلوا"</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">وتكرر الجملة اللحنية على نفس النغمات باختلاف الكلمات، وتجدر الإشارة انه برغم من بساطة الجملة اللحنية التي لا تتجاوز اربعة درجات من مقام الراست إلا ان لها طابع شعبي معبر عن روحه العميقة المتصوفة وتلك هي القيمة الجمالية في العمل الفني.</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=gDLCSp2zPjw" style="color: #1155cc;" target="_blank"><span style="font-size: x-large;">https://www.youtube.com/watch?<wbr></wbr>v=gDLCSp2zPjw</span></a></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> </span></div>
</div>
<div style="direction: rtl;">
<div style="direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="color: blue; font-size: x-large;">الأغنية الكويتية الحديثة:</span></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"> لمعرفة المقصود من التطوير والحداثة، نطرح السؤال التالي:</span></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"> ما هو الفرق بين الرز الأبيض المطبوخ ورز كل من مكبوس الدجاج وكبسة اللحم وصيادية السمك؟</span></span><br />
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
</div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"> الاجابة ان جميع هذه الأطباق عبارة عن طبخة من الرز الأبيض "مضاف إليه" مجموعة من الخضار والتوابل المتنوعة والزيت واللحم مع دسمه، فلو تذوقت ملعقة من الرز الأبيض المطبوخ وتعقبها بملعقة من رز المكبوس أو الصيادية ففي الأخيرة سيكون الرز هو نفس الرز الأبيض </span></span><span style="font-size: x-large;">تم</span><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"> الإرتقاء به والبناء عليه نحو طعم ألذ وأغنى.</span></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"> وهذا ما يفترض في مسألة الحداثة والتطوير، يعني بناء جُملة لحنية بآلات موسيقية وشعرية منبثقة من رحم الإيقاع الخاص بكل فن، بشكل لا يخل بنمط الفن التراثي وبصورة معاصرة تسمو بأصالة هذا الفن، كما جاءت فيزياء اينشتاين وابتلعت فيزياء نيوتن في داخلها.</span></span></div>
<div style="color: #222222; direction: ltr;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="color: blue; font-size: x-large;">غنام الديكان ومرزرق المرزوق أعمدة تطوير الأغنية الكويتية:</span></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"> ان الدور الذي لعبه كل من الملحن غنام الديكان أطال الله في عمره (م1943) والملحن الراحل مرزوق المرزوق (1946-2000) يعتبر دور مهم ومحوري في تاريخ الأغنية الكويتية الحديثة، حيث قام كلاهما بدراسة مختلف فنون الأغنية الكويتية التراثية والبحث عن طبيعة إيقاعاتها وأنماطها اللحنية والشعرية، التي تشربوها من خلال مجالسة واستماع الفرق الموسيقية الشعبية التي تتناول هذه الفنون مثل فرقة العميري، كما ان غنام ومرزرق يرجع لهم الفضل في توثيق وتدوين الكثير من الايقاعات الشعبية، وبعدما هضموا هذه الفنون المتنوعة وتشبعوها قاموا ببناء ألحان حديثة عليها، مع الحفاظ على طابعها الشعبي.</span></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"> والفن القادري لا يُستثنى من هذا التطوير، فنجد أن الملحن القدير غنام الديكان أخذ الجملة اللحنية من قادرية "بسم الله" سالفة الذكر، من مقام الحجاز ولحّن عليها وصنع منها أغنية حديثة متكاملة البناء في غاية الجمال، ضمن الأوبريت الخالد "مذكرات بحار" من تأليف الشاعر محمد الفايز، انتاج عام 1979، أداء الفنانة سناء الخراز "بسم الله"</span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="color: #222222; float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-cg5eSNY4RJ0/Vv2zEwwKZKI/AAAAAAAAAIk/H4TRThQ9Y6oNWXG1i9pGbA18e5Ur0Pf_g/s1600/FullSizeRender-4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-cg5eSNY4RJ0/Vv2zEwwKZKI/AAAAAAAAAIk/H4TRThQ9Y6oNWXG1i9pGbA18e5Ur0Pf_g/s320/FullSizeRender-4.jpg" width="255" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #222222; text-align: start;"><span style="font-size: small;">غنام الديكان</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"> فعمل غنام الديكان المقدمة الموسيقية مرسلة بدون ايقاع، جُملة شجية من نغمة اللا وتسير برصانة حتى تلامس نغمة الفا دييز التي تعتبر العلامة المميزة لمقام الحجاز في الثانية 21 -بالتسجيل المرفق- حتى تقفل عند درجة ركوز مقام الحجاز على نغمة الري.</span></span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #222222;">(</span><span style="color: #6aa84f;">ري مي بيمول فا دييز صول لا سي بيمول دو ري</span><span style="color: #222222;">)</span></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> ثم يبدأ دخول إيقاع القادري الرفاعي كل من الطبل البحري والطار وتنساب الفرقة الموسيقية بالنغم الموقع على الايقاع بشكل ينسجم معه تماماً، الكمنجات مع كل ضربة دم وتك، وبصورة حديثة تعبر عن روح هذا الفن الصوفية. </span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
</div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"> حتى تبدأ سناء الخراز بالغناء:</span></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;">"بسم الله ... عبدالقادر شيء الله قولوا يلا"</span></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">ويتخللها توزيع بالكمنجات باللزم الموسيقية القوية والآسرة في هذا الجو الصوفي، ثم تعاد الجملة من خلال أداء الكورال النسائي.</span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">وفي الدقيقة 3:28 يغيّر غنام الديكان الإيقاع إلى القادري البحري ويتنقل الى جنس الراست على نغمة الصول ويبدأ الحوار في غاية التطريب </span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">سناء الخراز "دعهم يعودوا" </span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">والكورال "سالمين"</span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">سناء الخراز "دعهم يعودوا"</span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">الكورال "غانمين"</span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">سناء الخراز "ودع القمر"</span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> يتنقل الديكان الى جنس البياتي على نغمة الري بجملة مشحونة بالتصوف من أداء الكورال </span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">"يضوي عليهم في المساء والسحر" </span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
</div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> ونلاحظ في الأغنية كيفية أداء الرقصات "المحتشمة" مع ايقاع القادري وهي من اخراج الفنان محمد السنعوسي .</span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=-Q5QunSCFCg" style="color: #1155cc;" target="_blank"><span style="font-size: x-large;">https://www.youtube.com/watch?<wbr></wbr>v=-Q5QunSCFCg</span></a></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> أما الملحن مرزوق المرزوق فقدم لنا تحفة من أعماله القيمة من قالب القادري واسمها ايضاً "بسم الله" من مقام البياني الحسيني على درجة الري في أوائل الثمانينات القرن أداء فرقة التلفزيون، وعمل لحن المقدمة الموسيقية بوليفونية، بمعنى</span> <span style="font-size: x-large;">تَوازي خط لحني مصاحب للحن الأساسي، وهذا هو عين التطوير الحقيقي تحت مظلة الهوية الموسيقية التراثية، مع العلم انه أبدع هذا التوزيع مع نغمة البياتي العربية بين المكمنجات والتشيلوهات في الثانية 30 من التسجيل المرفق، وكيفية التصعيد بالوتريات لإضافة شحنة صوفية تلائم هذا الفن، كما نلاحظ في المقدمة دخول نقرات من آلة الغيتار الالكتروني تطابق وزن القادري الرفاعي مرتين في الثانية 25 و 35 بمثابة ارسال اشارات تؤكد على تفعيلة الايقاع، حتى تتناغم الوتريات على البياتي بتوقيع وزن الإيقاع في الثانية 40 الى 43.</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="color: #222222; float: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-dGAzK9cA0ao/Vv2zRmjJawI/AAAAAAAAAIg/_hsxBpVv80MsncYXYcXtFj_6KUhd3tfQA/s1600/IMG_4205.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-dGAzK9cA0ao/Vv2zRmjJawI/AAAAAAAAAIg/_hsxBpVv80MsncYXYcXtFj_6KUhd3tfQA/s1600/IMG_4205.JPG" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px; text-align: center;">مرزوق المرزوق</td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #222222; font-size: x-large;"> وحتى الآن لم تدخل الطبول التي تعتبر أساس فنون الأغنية الكويتية في هذه الحالة (القادري الرفاعي)، إلا أن العبقري مرزوق المرزوق ألّف موسيقى قادرية رفاعية كاملة البنية الصوفية بدون ايقاع في المقدمة الموسيقية سالفة البيان.</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> وتدخل الطبول في الثانية 40 حتى يبدأ أداء فرقة التلفزيون (الغناء الجماعي) بالدخول</span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">"بسم الله يا سيدي .. هو البادي .. شي الله"</span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">بأسلوب يقطر طرباً وبطريقة شديدة الاحكام وسير لمقام البياني الحسيني مليء بالوقار</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #222222;"> (</span><span style="color: #6aa84f;">ري مي نصف بيمول فا صول لا سي نصف بيمول دو ري</span><span style="color: #222222;">) </span></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> وهذه الجملة اللحنية قوية ليست بالهزيلة ويتناسب ذلك مع الغناء الجماعي والطابع الصوفي لفن القادري الرفاعي. </span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> حتى ينتقل المرزوق الى ايقاع القادري البحري في الدقيقة 2:09</span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: x-large;">"سلام عليكم .. وردوا السلام" حيث يسير في مقام الحجاز في هذه الجملة التي استمدها من لحن تراثي قديم</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: medium;">(7)</span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-size: x-large;">بعدما قام بتجميلها واضافة اللزم الموسيقية عليها .</span></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">"نصبنا الخيام" يلحنها مرتين، الأولى جواب الحجاز والثانية يزخرفها بأسلوبه الطربي المعتاد على جنس الراست .</span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">"على بئر زمزم" وهذه الجملة لحنها بطريقة تتسم بالحيوية لخدمة النص من مقام الحجاز معبراً عن الاجواء الصوفية .</span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #1155cc;"><a href="http://niceq8i.tv/video/index/3541" style="color: #1155cc;" target="_blank">http://niceq8i.tv/video/index/</a></span><a href="http://niceq8i.tv/video/index/3541" style="color: #1155cc;" target="_blank">3541</a></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> وتجدر الإشارة إلى ان صناعة الجُملة اللحنية تحت إطار الهوية التراثية هي المحك الحقيقي لأي ملحن يريد أن يطور التراث، فلو أزلنا الفرقة الموسيقية عن قادريات مرزوق أو غنام، فسيكون العمل معبراً عن روح الفن</span> <span style="font-size: x-large;">الشعبي</span><span style="font-size: x-large;"> ولن يؤثر ذلك على أصالة الجُملة اللحنية التي تم تلحينها حديثاً.</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">قادرية بسم الله من تلحين مرزوق المرزوق دون الفرقة الموسيقية.</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=zyEBcCfpV0U" style="color: #1155cc;" target="_blank"><span style="font-size: x-large;">https://www.youtube.com/watch?<wbr></wbr>v=zyEBcCfpV0U</span></a></div>
<span style="font-size: x-large;">____</span><span style="font-size: x-large;">__</span><span style="font-size: x-large;">_____________</span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: large;">(1) صفحات من تاريخ الكويت - يوسف بن عيسى القناعي ط3 - ص42-43 .</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: large;">(2) انظر <a href="http://qaz.am/Y63GE" style="color: #1155cc;" target="_blank">http://qaz.am/Y63GE</a></span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: large;">(3) الشيخ يوسف بن عيسى القناعي رجل دين مستنير وقاض شرعي يعتبر من رواد النهضة في الكويت بالقرن العشرين، مؤسس أول مدرسة نظامية لتعليم المرأة، بلدية الكويت ومجلس المعارف والاوقاف، أول مجلة في الخليج العربي، أول مكتبة عامة، أحد المكافحين الأوائل من أجل المشاركة في الحكم حيث كان عضوا بمجلس الشورى عام 1921 والمجلس التشريعي الاول والثاني 1938-1939 .</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<div style="text-align: start;">
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: large;"> وتم تكفيره من قبل الوهابيين وأهدر دمه مع عبدالعزيز الرشيد صقر الشبيب </span><span style="font-size: large; text-align: right;">بفتوى من أحد مشايخ الوهابية. انظر الى تاريخ الكويت-عبدالعزيز الرشيد ط2 ص276-277 . </span><span style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">مشار إليه في هامش كتاب الثقافة في الكويت ط5 -2011 د. خليفة الوقيان ص 251 .</span></span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: 13px; text-align: start;"><br /></span></div>
</div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: large;">(4) مقال منشور في وكالة الأنباء الكويتية (كونا) للباحث د. يعقوب يوسف الغنيم بتاريخ 23/1/2013 . <a href="http://www.kuna.net.kw/ArticlePrintPage.aspx?id=2288624&language=ar" style="color: #1155cc;" target="_blank">http://www.kuna.net.<wbr></wbr>kw/ArticlePrintPage.aspx?id=<wbr></wbr>2288624&language=ar</a></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div style="color: #222222;">
<div style="color: #222222;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">(5) المحمديات - عبدالله محمد النوري - المقدمة ص7:5</span></div>
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #222222;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></span></span></span></span>
<span style="font-size: large;">(6) المرجع السابق ص108</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">(7) </span><a href="https://m.youtube.com/watch?v=TANg9lBVDos" style="font-size: x-large;">https://m.youtube.com/watch?v=TANg9lBVDos</a></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
mappreciationhttp://www.blogger.com/profile/14332234859641838666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8782370820445075475.post-64478889391242917182016-01-09T15:27:00.000-08:002016-01-10T02:05:17.176-08:00الموسيقار سوسا ملك المارش<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-6mzOSo48oTI/VpGTHCszmbI/AAAAAAAAAHk/ISSMB0SLoAo/s1600/image1-3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-6mzOSo48oTI/VpGTHCszmbI/AAAAAAAAAHk/ISSMB0SLoAo/s640/image1-3.JPG" width="427" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: blue; font-size: large;">جرس الحرية (The Liberty Bell)</span><br />
<br /></td></tr>
</tbody></table>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: x-large;"> صُنع جرس الحرية (Liberty Bell) في منتصف القرن الثامن عشر في ولاية فيلادلفيا بالولايات المتحدة الامريكية، واستخدم في العديد من الاعلانات آنذاك لاستدعاء النواب لجلسات البرلمان وتبيه المواطنين الى الاجتماعات العامة، حتى تم دق الجرس لإعلان الاستقلال الامريكي من بريطانيا العظمى عام 1776 ليصبح فيما بعد رمزاً للحرية على مستوى الدولة .</span></div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-8tPJGs-FKbg/VpGTHI8sraI/AAAAAAAAAHg/5071ngxw_0U/s1600/image3-2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-8tPJGs-FKbg/VpGTHI8sraI/AAAAAAAAAHg/5071ngxw_0U/s1600/image3-2.JPG" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: blue; font-size: large;">جون فيليب سوسا (1854-1932)</span><br />
<br /></td></tr>
</tbody></table>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: x-large;"> وبعد قرن من الزمان وُلد <span style="color: red;">جون فيليب سوسا</span> (John Philip Sousa)<span style="color: rgba(0, 0, 0, 0.7019607843137254); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-style: inherit; font-variant: inherit;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></span><span style="font-style: inherit; font-variant: inherit;">الذي أصبح واحداً من أهم الموسيقيين العالميين واشتهر في تأليف المارش، وهو قالب موسيقي ذو ايقاع قوي منتظم عبر الطبول وغالباً ما يعزف من قبل الفرق الموسيقية العسكرية، </span>ولذلك نجده مستخدم في معظم الأناشيد الوطنية، ويعزف في طوابير الصباح بالمدارس ...</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: inherit; font-variant: inherit;"> ولقد عرف عن سوسا انه "ملك المارش" لان مارشاته تدب الحماس في النفس لما فيها من قوة في التعبير عبر </span>استخدامه<span style="font-style: inherit; font-variant: inherit;"> العبقري لآلات النفخ النحاسية والخشبية والطبول، حيث كان يقول: "يجب ان يجعل المارش الرجل ذو الارجل الخشبية يقوم ويرقص". وأصبح قائد فرقة سلاح مشاة البحرية الأمريكي .</span></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-style: inherit; font-variant: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-style: inherit; font-variant: inherit;"><span style="font-size: x-large;"> ومن المارشات العظيمة التي ألّفها:</span></span><br />
<span style="font-style: inherit; font-variant: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-style: inherit; font-variant: inherit;"><span style="font-size: x-large;">- مارش "<span style="color: red;">أيدي عبر البحر</span>" التي تُعبر عن انفتاح وتسامح الامة الامريكية للأمم الأخرى.</span></span><br />
<span style="font-style: inherit; font-variant: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-style: inherit; font-variant: inherit;"><span style="font-size: x-large;">- مارش "<span style="color: red;">مؤمن دوماً</span>" الذي أصبح المارش الرسمي لسلاح مشاة البحرية الأمريكي.</span></span><br />
<span style="font-style: inherit; font-variant: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-style: inherit; font-variant: inherit;"><span style="font-size: x-large;">- مارش "<span style="color: red;">واشنطن بوست</span>" بطلب من الجريدة والذي يعتبر من أشهر أعماله، فضلاً عن استخدام هذا المارش في الرقص الشعبي (The Two Steps) .</span></span><br />
<span style="font-style: inherit; font-variant: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: inherit; font-variant: inherit;">- مارش "<span style="color: red;">النجوم والشرائط للأبد</span>" وهو من أعظم المارشات </span></span><br />
<span style="font-size: x-large; font-style: inherit; font-variant: inherit;">التي تعبر عما يرمز اليه العلم الأمريكي <span style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: start;">من 13 شريطة بيضاء وحمراء نسبةً الى عدد الولايات في بداية الاستقلال و50 نجمة وهي عدد الولايات</span></span><span style="font-size: x-large;">، </span><span style="font-size: x-large; font-style: inherit; font-variant: inherit;">والذي أصبح المارش الرسمي للولايات المتحدة </span><span style="font-size: x-large;">الامريكية</span><span style="font-size: x-large;">.</span></div>
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-4K-N72QjfMk/VpGTHO0F3JI/AAAAAAAAAHs/kETQT2XhRf4/s1600/image2-2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-4K-N72QjfMk/VpGTHO0F3JI/AAAAAAAAAHs/kETQT2XhRf4/s640/image2-2.JPG" width="492" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: blue; font-size: large;">جون فيليب سوسا عام 1900</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: start;">
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> ونرجع لموضوع جرس الحرية، فلقد استوحى منه الموسيقار سوسا عام 1893 وألّف مارش "<span style="color: red;">جرس الحرية</span>"... وهذه دعوة للتذوق الفني وتأمل كيفية توظيف رنين الجرس في هذه القطعة الموسيقية الرائعة للتعبير عما يحمله هذا الجرس من تراث زاخم بالاحداث الكبرى التي مرت بها الأمة الأمريكية من حرب وثورة واستقلال وحرية، فنجد في بداية العمل تكون الموسيقى هادئة تُعبر عن الفخر بتاريخ الجرس حتى يرن الجرس بضعة مرات مع موسيقى جميلة توحي بانجازات هذا الشعب من دستور وحرية ... الخ، وفجأة في منتصف القطعة تدخل آله الترومبون بقوة ويتخللها دقات الجرس وكأنها تفتح لنا صفحة من الماضي الأسود قبل الاستقلال حتى تعود الجُملة الأولى وتكرر العملية. </span><br />
<div style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: start;">
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> واعتقد ان هذا المارش له طابع انجليزي مختلف عن بقية مارشات سوسا، قد يكون ذلك في باله لما يرمز </span><span style="font-size: x-large;">له </span><span style="font-size: x-large;">الجرس وهو الاستقلال من بريطانيا .</span></div>
<div style="font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 13px;">
<br /></div>
</div>
<span style="color: blue; font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=ov1kjVvYpWk">John Philip Sousa - The Liberty Bell - March</a></span><br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-_9oBdX5Qbuc/VpGTHrUbTMI/AAAAAAAAAHo/_WLo1MWSVB0/s1600/image4.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-_9oBdX5Qbuc/VpGTHrUbTMI/AAAAAAAAAHo/_WLo1MWSVB0/s1600/image4.JPG" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: blue; font-size: large;">الموسيقار سوسا يقود فرقته الموسيقية عام 1893</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #999999; font-family: inherit;"><b><span style="font-size: x-large;">كتابة: </span><span style="font-size: x-large;">فهد الحمد</span></b></span></span></div>
</div>
<br />
<br />
<br /></div>
mappreciationhttp://www.blogger.com/profile/14332234859641838666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8782370820445075475.post-41748420166687068892015-12-12T11:23:00.003-08:002015-12-12T13:02:23.399-08:00واقعية اكتشاف امريكا بسيريالية دالي<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="qQVYZb">
</div>
<div class="utdU2e">
</div>
<div class="tx78Ic">
</div>
<div class="aHl" style="margin-left: -38px;">
</div>
<div id=":9b" tabindex="-1">
</div>
<div class="ii gt m151979ddb384c0b3 adP adO" id=":8z" style="direction: ltr; margin: 5px 15px 0px 0px; padding-bottom: 5px; position: relative;">
<div class="a3s" id=":8y" style="overflow: hidden;">
<div dir="auto">
<div style="direction: rtl;">
<img alt="🎨" class="CToWUd" data-goomoji="1f3a8" goomoji="1f3a8" src="https://mail.google.com/mail/e/1f3a8" style="margin: 0px 0.2ex; max-height: 24px; vertical-align: middle;" /></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">Salvador Domingo Dalí</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">1904 - 1989</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">الفنان : سالڤادور دمينغو دالي دومينيك</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-XeHh2u_bhvs/VmxzwaWl5JI/AAAAAAAAAGE/kxGFyWQoLFE/s1600/unnamed-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://3.bp.blogspot.com/-XeHh2u_bhvs/VmxzwaWl5JI/AAAAAAAAAGE/kxGFyWQoLFE/s640/unnamed-3.jpg" width="491" /></a></div>
<br />
<br /></div>
</div>
</div>
<div class="ii gt m151979ddb384c0b3 adP adO" id=":8z" style="direction: ltr; margin: 5px 15px 0px 0px; padding-bottom: 5px; position: relative;">
<div class="a3s" id=":8y" style="overflow: hidden;">
<div dir="auto">
<div style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; line-height: 33px; text-align: left;"><span style="font-size: x-large;"> الرسام الأسباني الذي ساهم بتطوير الفن السيريالي*</span></span><span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: large; line-height: 33px; text-align: left;"> </span><span style="font-size: x-large;">في القرن المنصرم ، من مواليد قرية فيجيراس في شمال إقليم كاتالونيا الأسباني و دفن بنفس القرية في متحف الفن السريالي الخاص فقط بعرض أعمال الفنان سلڤادور دالي و تحديداً أسفل صالة العرض الرئيسية للمتحف عند لوحة قام هو برسمها وأسماها نارسيسوس : أي النرجسي ، وعرف عنه اضطراباته النفسية التي لاحظها المتذوقين للفن السريالي في مقابلات دالي المتلفزة ، واشتهر بالجمع بين "الجنون و العبقرية".</span></div>
</div>
</div>
</div>
<div class="ii gt m151979ddb384c0b3 adP adO" id=":8z" style="direction: ltr; margin: 5px 15px 0px 0px; padding-bottom: 5px; position: relative;">
<div class="a3s" id=":8y" style="overflow: hidden;">
<div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
</div>
</div>
</div>
<div class="ii gt m151979ddb384c0b3 adP adO" id=":8z" style="direction: ltr; margin: 5px 15px 0px 0px; padding-bottom: 5px; position: relative;">
<div class="a3s" id=":8y" style="overflow: hidden;">
<div dir="auto">
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> يعتبر متحف سلڤادور دالي في فيجيراس الأكثر من حيث عدد الأعمال الخاصة به و تم تصميمه بطريقه فنية بالتعاون بين دالي و احد المهندسين ، حيث تم الاتفاق على ان يكون تصميم هذا المتحف بطريقة سريالية بحيث يبدو دخول الزوار إليه كالدخول إلى "عقل" دالي لفهم تفكيره ،، و يليه من حيث عدد مجموعة الأعمال الخاصة بدالي متحف سلڤادور دالي في مدينة سانت پيترس بيرغ في ولاية فلوريدا بالولايات المتحدة الأمريكية .</span></div>
<div style="direction: ltr;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="direction: rtl;">
<div style="color: #222222; direction: rtl; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: x-large;"> من أعماله الشهيرة : لوحة " إكتشاف أمريكا على يد كريستوفر كولومبس (1451-1506)</span><span style="font-size: x-large;"> " (( زيت على قماش // Oil on Canvas )) </span><span style="font-size: x-large;">رسمها عام</span> <span style="font-size: x-large;">1959 .</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: x-large;"> يجسد دالي إكتشاف أمريكا على كريستوفر كولومبس " الأسباني " الشاب على أن أمريكا هي الأرض اليافعة التي ينتظرها مسقبل زاهي بالتطور و النهضة و الحضارة و يدلل بالصليب المسيحي الكبير على شراع سفينة كولومبس على جلب المسيحية الكاثوليكية السليمة من شوائب سوء تطبيقها في العصور المظلمة بأوروپا إلى هذه " الأرض الجديدة " و قدّس دالي زوجته " جالا / Gala " بأن رسمها في الأفق على أنها السيدة مريم العذراء ،، و اختلف مفسروا اللوحة على ان زوجته "جالا" تجسدت في اللوحة بمظهر "اللديسة هيلينا " وليس العذراء ،، و قد صور دالي نفسه كراهب راكع على ركبتيه وهو يحمل صورة المسيح المصلوب في أسفل الصورة من الناحية اليمنى ،، فتجلت باللوحة كل معاني المسيحية الكاثوليكية التي آمن بها دالي بحق و إيماناً راسخاً منه على أن كولومبس هو المكتشف و القبطان و الرمز الأسباني "الكاثوليكي" الذي قدم شيئاً عظيماً لأسبانيا باكتشاف الأرض الجديدة ... أمريكا ، فجمع في هذه اللوحة تقديس المسيحية الكاثوليكية و هيامه الشديد لزوجته "جالا" و مدى حبه و تعظيمه ل " كولومبس " و إبداء إعجابه (الذي نادراً ما يبديه للملأ) بالولايات المتحدة كحضارة جديدة ناجحة مفيدة للبشرية حيث عمل فيها دالي لسنوات قبل عودته لباريس و من ثم الى فيجيراس .</span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: x-large;"> </span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-RQyOScNDBEU/VmxzwqrCU_I/AAAAAAAAAGI/b7jvyqfXsyA/s1600/unnamed-4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://1.bp.blogspot.com/-RQyOScNDBEU/VmxzwqrCU_I/AAAAAAAAAGI/b7jvyqfXsyA/s640/unnamed-4.jpg" width="475" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<div style="color: #222222; direction: rtl; font-family: arial, sans-serif;">
<br /></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: x-large;"> ما تزال هذه اللوحة معروضة في " متحف سلڤادور دالي " في مدينة " سانت پيترس بيرغ " في ولاية فلوريدا بالولايات المتحدة الأمريكية. </span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl; font-family: arial, sans-serif;">
<br />
<br /></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: x-large;"> من مقولاته الشهيرة :</span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl; font-family: arial, sans-serif;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-large;">" !! I don't do drugs .. I AM DRUGS "</span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">____________________</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">(*)<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; text-align: start;">السريالية (Surrealism) :</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; text-align: start;"> فن اخراج ما يختلج العقل الباطن من "خيال" على ارض الواقع ،او فن الفواقعي</span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; text-align: start;">، </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; text-align: start;">اي فوق الواقع .. وهو مذهب من مذاهب الفنون التصويرية الفرنسية و يعتبر الفنان الفرنسي "أندريه بريتون" هو الأب الروحي لهذا الفن الإبداعي .</span><br style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: start;" /><br style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; text-align: start;"> يهدف المذهب الفني السريالي إلى إظهار إبداع الفنان في تطبيق ما يفكر فيه عقله الباطن أو حتى ما يحلم فيه الإنسان في منامه و أية خيالات على ما ينتجه من أعمال فنية كالرسومات أو المنحوتات أو الأعمال التشكيلية عموماً.</span></span><span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">بقلم: محمد علي الغريب</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
mappreciationhttp://www.blogger.com/profile/14332234859641838666noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8782370820445075475.post-17787296720046358662015-12-04T14:32:00.001-08:002015-12-05T01:52:25.254-08:00بليغ حمدي والتعبير الموسيقي عن جريمة القتل<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-hz5MiTM10Us/VmIQAgq7eQI/AAAAAAAAAFU/dzzl2NfD1N8/s1600/image3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-hz5MiTM10Us/VmIQAgq7eQI/AAAAAAAAAFU/dzzl2NfD1N8/s320/image3.JPG" width="223" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">بليغ حمدي </td></tr>
</tbody></table>
<div style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: start;">
<div style="direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"> لِما كانت الجريمة تعكس الصفات الدنيئة والمتوحشة في أعماق النفس البشرية، لذلك تعتبر مادة "انثروبولوجية" خصبة للتعبير عنها في الأعمال الفنية المختلفة .</span></span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> </span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> فكلنا نعرف جرائم القتل المتسلسلة التي ارتكبت من قبل السفاحتين ريا وسكينة</span> <span style="font-size: x-large;">وزوجيهما</span> <span style="font-size: x-large;">التي حدث عام 1920 في الاسكندرية</span> <span style="font-size: x-large;">بمصر، والتي تدور احداثها حول قيام تلك السيدتين مع اشتراك زوجيهما بخطف النساء وتخديرهن وسرقة ذهبهن وقتلهن، حتى اكتشفت تلك الجرائم وتم تقديم ريا وسكينة وزوجيهما للعدالة والحكم باعدامهم عام 1921(*)</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> </span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-QZ_LwbGZnco/VmIWPXpD5AI/AAAAAAAAAFs/20IwuA1cBTY/s1600/IMG_3266.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="234" src="http://1.bp.blogspot.com/-QZ_LwbGZnco/VmIWPXpD5AI/AAAAAAAAAFs/20IwuA1cBTY/s320/IMG_3266.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #222222; text-align: right;"><span style="font-size: small;">ريا وسكينة</span></span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> وقُدمت هذه القصة عبر العديد من الأعمال الفنية القيّمة، من أبرزها: فيلم ريا وسكينة انتاج عام 1953 من تأليف الأديب نجيب محفوظ، وفيلم "اسماعيل يس يقابل ريا وسكينة" انتاج عام 1955 من تأليف استاذ الكوميديا أبو السعود الإبياري، ومسرحية "ريا وسكينة" انتاج عام 1983 من تأليف بهجت قمر واخراج حسين كمال.</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> </span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> وتشترك جميع هذه الأعمال الفنية في تصوير مشهد واقعة تخدير المجني عليها من قبل ريا وسكينة في منزلها بعد اعطائها جرعة من الشراب المخدر، وكل ذلك يحدث اثناء الرقص حتى تتعب الضحية وتسقط وتُقتل، وفي مسرحية ريا وسكينة تم عرض هذا المشهد من خلال أغنية في غاية الروعة</span><span style="font-size: x-large;"> من </span><span style="font-size: x-large;">نظم الشاعر الغنائي الفذ عبدالوهاب محمد :</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">الدور عليك الدور</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">موعودة ياللي عليك الدور</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">وضبوها وهيؤوها</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">ولعريسها جهزوها</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">وعدها لحديها جالها</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">باللي ما يخطر بباليها</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">بخروها لا تحسدوها</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">كنتي تايهة عنا فين</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">جايبك حسنك ده منين</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">ماشاء الله عالعينين</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">والخدود ولا الإيدين</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">يسلموا من خلفوها بخروها</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">حوطوها بالدفوف</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">سقفوا لها بالكفوف</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">قال على رأي اللي قال</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">مين يقدر ده الجمال</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">غير عيون بيتمنوها بخروها</span></div>
<div style="direction: rtl;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-6w316XwVU04/VmIP_8_fHnI/AAAAAAAAAFM/rdfbyEk1fgA/s1600/image1-2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-6w316XwVU04/VmIP_8_fHnI/AAAAAAAAAFM/rdfbyEk1fgA/s320/image1-2.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">بليغ حمدي يحفّظ عبدالمنعم مدبولي وشادية وسهير البابلي</td></tr>
</tbody></table>
<div style="direction: rtl;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> وهنا يا تُرى كيف يمكن تلحين وصياغة مشهد هذه الجريمة البشعة موسيقياً ؟ </span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> فقلد قام الملحن بليغ حمدي (1932-1993) بتصوير هذه الكلمات بلحن عبقري، فنجده بدايةً استخدم ايقاعاً شعبياً -وهو على دراية عميقة بذلك- المسمى "بالملفوف" <span style="text-align: -webkit-center;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">ميزانه ( 2/4 ) ويتكون من 2 وحدة زمنية فى المازورة الواحدة ( دُم ، إس ، تك ، تك )، وهو ذو طابع راقص وقام بليغ حمدي بتسريع الوزن حتى يتناسب مع سرعة ارتكاب الجريمة وللتعبير عن النص الشعري الذي يبدأ "الدور عليك الدور" </span></span></span></div>
<div style="direction: rtl;">
<div style="text-align: right;">
<span style="text-align: -webkit-center;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-size: x-large;"> </span></span></div>
</div>
<div style="direction: rtl;">
<div style="text-align: right;">
<span style="text-align: -webkit-center;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-size: x-large;"> والمقدمة الموسيقية - مقام الراست <span style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961);"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">على درجة "فا" لتتناسب </span></span>والطبقة العالية لصوتي<span style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961);"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> شادية وسهير (فا-صول-لا نصف بيمول-سي بيمول-دو-ري-مي نصف بيمول-فا)-</span></span><br style="font-size: 13px; text-align: start;" /> تدل على النمط السكندري حيث تبدأ بآلة الاكرديون وتعزف جملة موسيقية بسيطة، وبعدها يدخل الكورال بجملة "الدور الدور الدور موعودة عليك الدور" من قرار الراست في دراجته الثلاث الأولى بطريقة صوفية والذي يؤكد على اختيار الضحية محل الجريمة.</span></span></div>
</div>
<div style="direction: rtl;">
<div style="text-align: right;">
<span style="text-align: -webkit-center;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
</div>
<div style="direction: rtl;">
<div style="text-align: right;">
<span style="text-align: -webkit-center;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-size: x-large;"> ثم يبدأ الكوبليه الأول بغناء الفنانة شادية</span></span> <span style="font-size: x-large;">حين</span> <span style="text-align: -webkit-center;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-size: x-large;">تطلب من شركائها في الجريمة "وضبوها وهيؤوها ولعريسها جهزوها" عن الضحية في مشهد يقطر جمالاً من مقام الراست.</span></span></div>
</div>
<div style="direction: rtl;">
<div style="text-align: right;">
<span style="text-align: -webkit-center;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
</div>
<div style="direction: rtl;">
<div style="text-align: right;">
<span style="text-align: -webkit-center;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-size: x-large;"> أما الكوبليه الثاني فلقد عمل بليغ حمدي تلوين مقامي للتعبير بذكاء عن لهفة سهير البابلي لقتل الضحية من مقام السوزناك الذي يتكون من جنس راست وجنس حجاز في جملة</span></span></div>
</div>
<div style="direction: rtl;">
<div style="text-align: right;">
<span style="text-align: -webkit-center;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-size: x-large;"> "كنتي تايهة عنا فين"</span></span></div>
</div>
<div style="direction: rtl;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="text-align: -webkit-center;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">ووصف اجزاء جسمها:</span></span></span></div>
</div>
<div style="direction: rtl;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="text-align: -webkit-center;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> "</span></span>جايبك حسنك ده منين</span></div>
</div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">ماشاء الله عالعينين</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">والخدود ولا الإيدين"</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> فهل يتصور أن الموسيقى ممكن أن تعبر عن جريمة قتل بشعة بهذه الصورة الجمالية الرائعة !</span></div>
<div style="direction: rtl;">
</div>
<div style="direction: rtl;">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=UM24U0S1XKA" style="color: #1155cc;" target="_blank"><span style="font-size: x-large;">https://www.youtube.com/watch?<wbr></wbr>v=UM24U0S1XKA</span></a></div>
<div style="direction: rtl; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; font-size: 13px;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-ueiqRe8aYRA/VmIP_0em5tI/AAAAAAAAAFI/ChSEtoaNtEg/s1600/image2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-ueiqRe8aYRA/VmIP_0em5tI/AAAAAAAAAFI/ChSEtoaNtEg/s320/image2.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">سهير البابلي وشادية وعبدالمنعم مدبولي </td></tr>
</tbody></table>
<div style="direction: rtl; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; font-size: 13px;">
___________________________________</div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">(*) ظهر حديثاً اتجاه يؤكد على براءة ريا وسكينة - السيناريت أحمد عاشور - انظر <a href="http://m.moheet.com/2015/09/30/2322162/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1-%D9%86%D8%B9%D9%85-%D8%A3%D9%82%D8%AA%D9%86%D8%B9-%D8%A8%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D8%B1%D9%8A%D8%A7-%D9%88%D8%B3%D9%83%D9%8A%D9%86%D8%A9.html" style="color: #1155cc;" target="_blank">http://qaz.am/GZlRr</a></span></div>
</div>
<div style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: start;">
<br /></div>
</div>
mappreciationhttp://www.blogger.com/profile/14332234859641838666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8782370820445075475.post-82179757801107473892015-11-23T10:22:00.000-08:002015-11-28T06:07:40.956-08:00جولة موسيقية في شخصية الشيخ زكريا أحمد اللحنية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Qz0Xpy-xBj8/VlNP7BBCJFI/AAAAAAAAADM/GJ1PDFuSyh8/s1600/unnamed.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://2.bp.blogspot.com/-Qz0Xpy-xBj8/VlNP7BBCJFI/AAAAAAAAADM/GJ1PDFuSyh8/s400/unnamed.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="hq gt a10" id=":98" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; clear: both; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 15px 0px; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
</div>
<br />
<div class="ii gt m1513564763bf8b25 adP adO" id=":7b" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #222222; direction: ltr; font-family: arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 5px 15px 0px 0px; orphans: auto; padding-bottom: 5px; position: relative; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<div class="a3s" id=":7a" style="overflow: hidden;">
<div dir="auto">
<div style="direction: rtl;">
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: x-large;"> هل كانت تتخيل السيدة فاطمة التركية وزوجها السيد أحمد صقر أن طفلهما رقم 21 -الذي وُلد بعد وفاة 20 طفلاً</span><span style="font-size: x-large;">- </span> <span style="font-size: x-large;">سيصبح واحداً من أنبغ ملحني عصره، انه الشيخ زكريا أحمد الذي يعتبر امتداداً لمدرسة التلحين في القرن التاسع عشر، فنشأ على ندوات الشيخ عبدالرحيم المسلوب ويوسف المنيلاوي وأبوالعلا محمد، فضلاً انه التحق في بطانة الشيخ علي محمود وفرقة الشيخ اسماعيل سكر للقراءة والانشاد، ويعتبر الشيخ درويش الحريري هو معلمه الاول وبعده الشيخ سيد درويش، فيقول الشيخ سيد مكاوي "إن أهم مشايخ الموسيقى إطلاقاً هو الشيخ درويش الحريري ... وليس في مصر ملحن مصري كبير لم يتعلم على يده أو يستفد بتراثه، من محمد عبدالوهاب الى أصغر ملحن. حتى أن الشيخ زكريا أحمد، حتى يهضم علم هذا الرجل ... تزوج ابنته" </span>(1)<span style="font-size: x-large;">.</span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<br /></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"> فأصبح واحداً من أهم مجددي الموسيقى العربية في القرن العشرين مضموناً لا شكلاً، فهو مطور قالبي الدور والطقطوقة، المحافظ على عروبته، وصنع أروع الأغاني المسرحية والسينمائية متمسكاً بأصالته الشرقية ، وأطلق عليه لقب "شيخ الملحنين". واعتقد ان لحن السيدة زينب 1945 من غناء ليلى مراد يكفي لاستحقاق هذا اللقب، </span></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<br /></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-size: x-large;"> والحديث عن شخصية الشيخ زكريا أحمد 1896-1961 الموسيقية يكاد لا ينتهي، نظراً لغزارة انتاجه التي تجاوزت 1000 لحن، </span><span style="color: #222222;"><span style="font-size: x-large;">وفي هذا قال محمد عبدالوهاب </span>(2) <span style="font-size: x-large;">: "هذا الرجل هو أصدق من يعبّر عن رأيه في الطريقة التي يحبها. وبعض شبان اليوم لا يهضمون هذه الطريقة، ولكن الواقع أن زكريا يعبّر عن طبيعة نفسه بصدقٍ وفهم نادر الوجود ... في طبعه هو أيضاً التحدي، فهو يستطيع تلحين التانغو والروميا والفوكس، لكنه يصر على تلحين ذلك النوع الذي وصل الى مركزه في عالم التلحين عن طريقه" .</span></span><br />
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> وقال فيه في مرةٍ أخرى </span>(3) <span style="font-size: x-large;">: "زكريا أحمد هو الوحيد في مصر ذو اللون الشرقي البحت الذي لايدخل عليه أي تجديد، وهو وإن كان جميلاً ومطرباً، إلا أن هذا اللون كان يلحن به الموسيقيون في عام 1920 ... وربما كان هو أبعد نظراً مني في هذا"</span></div>
<div style="color: #222222; direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> وفي زكريا قال رياض السنباطي </span>(4) <span style="font-size: x-large;">: " إن زكريا أحمد هو التلميذ المخلص للمدرسة الفنية القديمة، وله طابعه الخاص الذي اشتهر به، الميال دائماً الى المرح حتى في الشكوى والأنين، كالطير يرقص مذبوحاً من الألم" </span></div>
<br />
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;">انه اذا كان الشيخ سيد درويش مؤسس مدرسة التعبير في الموسيقى العربية في السنوات الستة 1917-1923 الذي أحدث ثورة وتحول في خصائص الموسيقى العربية التي يمكن ايجازها بالتحول من الطابع التطريبي الى الطابع التعبيري في الالحان، ولاشك ان البذرة التي غرسها الشيخ درويش هي التي اثمرت بشكل أو بآخر مدارس التلحين في القرن العشرين وهم القصبجي وعبدالوهاب والسنباطي، والشيخ زكريا أحمد.</span></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"> فالشيخ زكريا له علاقة خاصة بالشيخ سيد درويش فيما يتعلق بالمسرح الغنائي، من حيث التأثر بطابع الألحان التي عملها الشيخ سيد للمسرح وبلغت اعماله 30 مسرحية، وبعد وفاة الشيخ سيد تزعم الشيخ زكريا أحمد المسرح الغنائي خلفاً له ووصلت عدد مسرحياته 53، وخلفه ايضاً في صداقته بالأديب الكبير والمناضل محمود بيرم التونسي 1893-1961 اللذان شكلا ثنائياً عظيماً أثريا به سماء الموسيقى العربية عبر حنجرة السيدة أم كلثوم.</span></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"> وتجدر الاشارة الى ان هناك جدلاً بين النقاد حول مدى تأثر الشيخ زكريا بمدرسة الشيخ سيد درويش التعبيرية، فيميل البعض الى ان الشيخ زكريا بعيداً عنها لما تتسم به جُمله اللحنية من تطريب هائل قد لا يعبر عن مدلول النص الشعري، الا انه يمكن دحضه ان هناك مواضع يتميز فيها الشيخ زكريا تميزاً لا مثيل له في التعبير الغنائي، فعنده القدرة الخارقة في تلحين جملة لحنية كاملة الدسم من خلال كلمة واحدة او كلمتين فقط، مثال ذلك:</span></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-_s_Pex5YdmA/VlNdSZHQeFI/AAAAAAAAAD0/sTVKS4vpxr8/s1600/FullSizeRender.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="592" src="http://3.bp.blogspot.com/-_s_Pex5YdmA/VlNdSZHQeFI/AAAAAAAAAD0/sTVKS4vpxr8/s640/FullSizeRender.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;">1- اغنية سينمائية لحنها ضمن اغاني فيلم دنانير من بطولة ام كلثوم سنة 1939، من كلمات أحمد راميااتي يقول مطلعها:</span></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;">بكره السفر ويروق بالنا .. وأفرح بقربك واتهنى</span></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">ان كنا نهجر اوطاننا .. الحب يبنيلنا أوطان </span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"> يعرض رامي مشهداً يصور فرحة البنت بسبب سفرها ولقاؤلها للحبيب غداً، فلننظر هنا كيف تناول الشيخ زكريا هذه الصورة الفرِحة؟ </span></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"> عمل المقدمة الموسيقية سريعة وبدأ بقفزات رشيقة بين منتصف مقام البياتي من النغمة الخامسة الى جواب البياتي ويكررها وتتغير مرتين من الناحية الايقاعية، وكأنه يعبر عن ارتفاع دقات القلب بسبب الفرحة، ويكتمل المشهد جمالاً بعدها عندما ينساب اللحن من جواب البياتي الى القرار،</span></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;">وبعدها قام الشيخ زكريا ببناء الكوبليه الأول كاملاً من خلال كلمتي "بكره السفر،" وهنا تكمن شاعريته واحساسه الصادق والعفوي للتعبير عن الفرحة ، فلحنها خمسة مرات تبدأ الاولى من جواب البياتي وتنزل تدريجاً حتى يقفل الكوبليه في المرة الخامسة قرار البياتي.</span></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">تسجيل بعزف عود وغناء الشيخ زكريا</span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=NMb1l5SCAYo" style="color: #1155cc;" target="_blank"><span style="font-size: x-large;">https://www.youtube.com/watch?<wbr></wbr>v=NMb1l5SCAYo</span></a></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">تسجيل الفلم غناء ام كلثوم</span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=ztTQFIhzSus" style="color: #1155cc;" target="_blank"><span style="font-size: x-large;">https://www.youtube.com/watch?<wbr></wbr>v=ztTQFIhzSus</span></a></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">تسجيل استوديو غناء ام كلثوم</span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=finGXYLc3LU" style="color: #1155cc;" target="_blank"><span style="font-size: x-large;">https://www.youtube.com/watch?<wbr></wbr>v=finGXYLc3LU</span></a></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
</div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-s8sPt_tyfu8/VlNP6DXWcFI/AAAAAAAAADE/j_cHkAa8qAI/s1600/unnamed-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" src="http://2.bp.blogspot.com/-s8sPt_tyfu8/VlNP6DXWcFI/AAAAAAAAADE/j_cHkAa8qAI/s640/unnamed-2.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-large;">2- اغنية مولد السيدة زينب لليلى مراد في فيلم ليلى بنت الفقراء عام 1945 من تأليف بديع خيري، الذي<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> ينطوي على قدر عالي من الخشوع والتصوف، ايقاع المصمودي الكبير 8/4، وجُملة البطانة "الله أحد .. الله أحد"، حتى يدخل الشيخ زكريا بحنجرته العظيمة "يا نبياً" ويكررها بزخرفة في غاية الجمال، ويلحن جملة </span>مذهب الأغنية بصوت ليلى مراد بناءً على كلمة واحدة صوفية "مدد" تعبيراً عن التضرع والدعاء الى النبي فقام بتلحينها 10 مرات مختلفة تبدأ من جواب مقام الهزام حتى تختم بقراره، مع وجود خلفية الكورال/ البطانة الذين يرددون "الله .. الله" ويدخل في القفلة زغردة النساء حتى تكتمل الحالة في جو صوفي جميل.<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); color: rgba(0 , 0 , 0 , 0.7019607843137254); font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=2KoRvBk08HA" style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); color: #1155cc;" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?<wbr></wbr>v=2KoRvBk08HA</a> </span><br />
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); color: rgba(0 , 0 , 0 , 0.7019607843137254); font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-S9ynFdNdezY/VlNdaE-0WeI/AAAAAAAAAD4/B6q0AsbgOe8/s1600/FullSizeRender-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="602" src="http://4.bp.blogspot.com/-S9ynFdNdezY/VlNdaE-0WeI/AAAAAAAAAD4/B6q0AsbgOe8/s640/FullSizeRender-2.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); color: rgba(0 , 0 , 0 , 0.7019607843137254); font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<br /></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">3- نختمها بالأغنية العظيمة لأم كلثوم من كلمات الأديب والمناضل بيرم التونسي التي يقول مطلعها:</span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">آه من لقاك في أول يوم ونظرتك لي بعينيك</span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">خاصم عيوني ليلتها النوم </span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">يا هل ترى راح يعطف على فؤاد متلهف</span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">تقول لي روحي آه </span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">واضح من الكلمات هي تعبير الشاعر عن أثر لقاء الحبيب بالمحبوب لما يقع بالنفس من أسية وألم يتمثل الحرمان من النوم، وتساؤل في البيت الثاني عن حاجة القلب للعطف من قبل المحبوب، ونلاحظ ان بيرم بدأ وختم قصيدته بكلمة "آه" .</span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">تبدأ المقدمة الموسيقية (الميلودي) بجملة شجية قصيرة -كحال معظم مقدمات الشيخ زكريا الموسيقية الخالصة- من مقام الهزام،</span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> ثم يتدفق بخياله في الكوبليه الأول: عبر جُملة لحنية ثرية تتكون من أربعة آهات بدلاً من آه واحدة، تبدأ كل "آه" تصاعديا وتتخللها رد الفرقة الموسيقية بشكل متماثل </span>(<span style="font-size: x-large;">Sequence </span>(5</div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">ثم "الآه" الخامسة مشبوكة مع "من لقاك" وهذه الآه تؤديها ام كلثوم باحساس قوي جداً لانها هضمت النص تمام الهضم وتعبر بوَجد عن تأثير لقاء الحبيب في أعماق نفسها بشكل شاعري ينضح بالجمال، </span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">ثم يصل اللحن الى الذروة عند "تقول لي روحي آه"، هنا يكرر الشيخ زكريا تلحين "الآه" بصورة تخدم المعنى في ختام الكوبليه، كأنها صرخة أنين .. آهتين بشكل ممدود وترد عليها الفرقة بجملة تنازلية، ويقفل بخمسة آهات بحيث تكون الآه الأخيرة أشدها حرارة بأسلوب ام كلثوم العبقري والناضج،</span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"> وبهذا اللحن يخلق لنا الشيخ زكريا أحمد 12 "آه" من "آه" واحدة، كل هذا من أجل التعبير الموسيقى عن مدول النص الشعري، بحيث أصبحت من ألمع الآهات في وجدان الموسيقى العربية .</span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">أم كلثوم - الآهات حفلة عام 1950 </span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="color: #1155cc; font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=GcB9sbDDhvw" style="color: #1155cc;" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?<wbr></wbr>v=GcB9sbDDhvw</a></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<br /></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<br /></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-size: large;">بقلم: فهد الحمد</span></span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<span style="font-size: x-large;">___________________________</span></div>
<div style="color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); direction: rtl;">
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: large;">(1) مجلة المصّور العدد 3216، 3 مايو 1986، القاهرة، مشار اليه في هامش كتاب "السبعة الكبار في الموسيقى العربية المعاصرة" - <span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">فكتور سحاب - </span>1987.</span></div>
<div style="color: #222222;">
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: large;">(2) مجلة آخر ساعة - 8 اغسطس 1943- مشار اليه في المرجع السابق ص137.</span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: large;">(3) (4) مجلة أهل الفن - اغسطس 1954 - مشار الى في المرجع السابق ص </span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: large;">137.</span></div>
</div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="direction: rtl;">
<span style="font-size: large;">(5</span><span style="font-size: large;">) </span><span style="font-size: large;">sequence </span><span style="font-size: large;">مصطلح موسيقي يعني صياغة جملتين موسيقيتين او اكثر بشكل تسلسلي متطابقتين في التفعيل مختلفين في النغم.</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="yj6qo" style="font-size: 13px;">
</div>
</div>
</div>
mappreciationhttp://www.blogger.com/profile/14332234859641838666noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8782370820445075475.post-36263426030392072092015-11-08T12:02:00.000-08:002015-11-17T04:10:39.634-08:00الفيلسوف فؤاد زكريا وفن الاستماع الى الموسيقى<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="center abs" data-reactid=".0.0.3" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #333333; font-family: MarkWeb, sans-serif; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; left: 0px; letter-spacing: normal; line-height: 25px; orphans: auto; position: absolute; text-align: center; text-indent: 0px; text-transform: none; top: 1184px; white-space: normal; widows: auto; width: 1280px; word-spacing: 0px;">
</div>
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-WPdLkq-akFU/Vj-pul8JyfI/AAAAAAAAAC0/pieGUUqhdmI/s1600/IMG_2685.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="292" src="http://1.bp.blogspot.com/-WPdLkq-akFU/Vj-pul8JyfI/AAAAAAAAAC0/pieGUUqhdmI/s400/IMG_2685.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="text-align: start;"><span style="font-size: x-small;">فؤاد زكريا<br />2010-1927</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> تتفاوت درجات الاستماع تبعاً لخبرة المستمع ومدة عمق تجاربه وطول مدة مرانه، وينتهي به الأمر إلى أن يتفرغ خلال الاستماع إلى تفهم الموسيقى بكل تفاصيلها. ولعله قد اتضح لنا السبب الذي قلنا من أجله : <br /> إن الاستماع الى الموسيقى فن قائم بذاته؛ ذلك لأنه -في مرحلته العليا- ليس عملا سلبيا كما يعنى الكثيرون بكلمة الاستماع، وإنما هو عمل ايجابي بكل معاني الكلمة، يقتضي انتياها وتركيزا لا يكتسبان إلا بعد مران طويل الأمد، ويقتضي تدخل الذهن الواعي، إلى جانب الإحساس الانفعالي، أي انه عمل يشترك فيه العقل مع الحساسية، ويقتضي بجانب التذوق الوجداني، تفكيرا وتحليلا ومقارنة."<br /><br />د. فؤاد زكريا - كتاب التعبير الموسيقي - اصدار 1956 صفحة 30</span></div>
</div>
mappreciationhttp://www.blogger.com/profile/14332234859641838666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8782370820445075475.post-37148992658032201152015-11-08T11:54:00.005-08:002015-11-08T11:54:51.894-08:00مرزوق المرزرق السهل الممتنع .. أسلوب البوليفوني والكاونتربوينت في لحن مدوا السواعد<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div>
<br /></div>
<span style="font-size: large;"><div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-SM_21Iw8N6A/Vj-oFxnmRGI/AAAAAAAAACo/dyqSlp4JDPo/s1600/image1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-SM_21Iw8N6A/Vj-oFxnmRGI/AAAAAAAAACo/dyqSlp4JDPo/s1600/image1.JPG" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">مرزوق المرزرق<br />2000-1946<br /></td></tr>
</tbody></table>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
من الممتع حقاً تذوّق أعمال هذا الفنان العبقري الذي له أسلوب متميز في صياغة ألحان كويتية ثرية في قوة جُملها اللحنية التي تعبر بقوة عن الروح الموسيقية الكويتية الشعبية، وبناء ألحان عصرية على ايقاعاتنا التراثية بناءً رصيناً ومحكماً، وذلك لانه بكل بساطة هضم جميع الفنون الكويتية القديمة التي سبقت جيله، وهو بذلك يختلف عن ملحني اليوم الذين يعتقدون انهم يصيغون ألحان مبنية على ايقاع كويتي كالحدادي المخالف أو السامري، لكن يغفلون جانب مهم؛ التعبير اللحني عن مكنون الايقاع نفسه، فلن تشعر بالفرق اذا تغّير ايقاع السامري النقازي واستبداله بايقاع الوحدة الكبيرة مثلاً في اللحن الواحد، فكلاً منهما ذو وزن رباعي لكنهم يختلفون في التفاصيل الداخلية، فيتحتم على الملحن المثقف أن يدرك تلك الخصائص الايقاعية حتى يبني عليها لحناً يتماشى معها ويعبر عنها.</div>
من الألحان الرائعة للعبقري المرزوق هو لحن "مدوا السواعد" من أداء فرقة التلفزيون على ايقاع الخماري الذي يعتبر من الايقاعات الثقيلة (وزن 8/4)، للتعرف على تفعيلة الايقاع <a href="https://www.youtube.com/watch?v=lcmi7plL-ac">https://www.youtube.com/watch?v=lcmi7plL-ac</a> <br /> <br /> يبدأ اللحن المرزوقي في مقدمة مرسلة (بدون ايقاع) من مقام نهاوند على درجة الفا (فا -صول- لا بيمول- سي بيمول- دو- ري بيمول- مي بيمول- فا)، وهنا يستخدم مرزوق المرزوق اسلوب البوليفوني (polyphony) عبارة عن خطين لحنيين مختلفين متزامنين، تبدأ الكمنجات في عزف جُملة في غاية الشجن وتصابحها التشيولوهات فتبدو لنا صورة هندسية تقطر جمالاً، وتنتهي المقدمة المرسلة عند بداية دخول ايقاع الخماري (تك تك) وهنا لاحظ عزيزي القارئ ثقافة الملحن وادراكه لهذا الايقاع، حيث جعل توقيع الآلات الموسيقية على وزن الخماري للتأكيد عليه ولجر المستمع نحوه، ومن ثم ينساب اللحن حتى ينتقل الى جنس بياتي على درجة الدو (دو- ري مي نصف بيمول- مي بيمول) وعزف جملة تطريبية متخلخلة بسولو على الكيبورد، وبعدها تدخل حناجز فرقة التلفزيون وتؤدي الغناء الذي يتميز فيه الراحل مرزوق عبر صياغة جُمل صعبة من حيث المد والزخارف الداخلة فيها وطريقة القفلة، ولكنها تبدو في مجملها سهلة وبسيطة، فمن الصعوبة تلحين جُملة موسيقية تطريبة الى حدٍ تميل به الرؤوس وتصفو به النفوس وتؤدَّى بالغناء الجماعي، بالاضافة الى الروح الكويتية المرصعة في هذا اللحن القيّم، <br /><br /> </span><span style="font-size: large;">تقول مطلع القصيدة: </span><div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">اي بالله <br />مدوا السواعد مثلنا<br />نبني القواعد حولنا<br />الكويت صاعد بالمنا <br />والعيد قاعد بيننا <br /><br /> تبدأ الجُملة الغنائية على الدرجة الثالثة من مقام نهاوند الفا ... "اي بالله" مقسمة كالآتي: اي (لا بيمول) ب (سي بيمول) الله (دو) هنا يمد كلمة "الله" ويزخرفها بشكل تصاعدي على الى جنس بياتي الدو، ويدخل على "مدوا السواعد مثلنا" حتى يصل الى جواب الفا ويعيدها مرة أخرى بشكل مختلف بأسلوب تطريبي جداً، وعندما يختمها في المرة الثانية تمتد أصوات اعضاء الفرقة عند كلمة "السواععععععععد" على درجة الدو وقبل أن تنتهي تلك الجملة تدخل أصوات مجموعة أخرى وتقول جملة "نبني القواعد" على نغمة المي بيمول في نفس اللحظة، فعمل هنا المرزوق (counterpoint) الحركة الغربية لإضفاء لمسة جمالية تزبد من ثراء اللحن من خلال ملامسة الدو والمي بيمول معاً، ويتكرر هذا الأسلوب في الغناء عندما تتداخل مجموعتين كورال فرقة التلفزيون عند مقطع "اي بالله" فتقول وحدة من مجموعة الكورال "الله" على نغمة الدو، والمجموعة الأخرى على نغمة اللابيمول، ثم تدخل أبيات شعرية مختلفة على نفس اللحن .<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
يتحتم علينا الوقوف احتراماً وتقديراً لهذا العمل الراقي الذي يعتبر ايقونة تجديدية في الاغنية الكويتية، فلا شك ان الاستاذ مرزوق المرزوق طوّع ثقافته الموسيقية وموهبته الفذة في تطوير الاغنية الكويتية تحت مظلة تراثنا الأصيل، رحمة الله عليه.<br /></span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=lcmi7plL-ac"><span style="font-size: large;">https://www.youtube.com/watch?v=lcmi7p</span>lL-ac</a></div>
</div>
mappreciationhttp://www.blogger.com/profile/14332234859641838666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8782370820445075475.post-19698942959846583792015-11-08T11:49:00.001-08:002015-11-17T04:11:40.642-08:00ريشة سعود الراشد وتحليل لحن "سادتي"<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-1YoBFKY-Prg/Vj-mXQuSTAI/AAAAAAAAACc/xlXNu5i5W6w/s1600/IMG_2641.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="http://3.bp.blogspot.com/-1YoBFKY-Prg/Vj-mXQuSTAI/AAAAAAAAACc/xlXNu5i5W6w/s640/IMG_2641.PNG" width="360" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="text-align: start;"><span style="font-size: x-small;">سعود الراشد<br />1988-1922</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> يا حلو العازف اذا عزف جملةً موسيقيةً ما، بحيث تتسم بالطابع الموسيقي الكويتي الأصيل، الذي قلّما نسمعه هذه الأيام، فكثير من عازفينا الشباب شطّار في اللون: اليمني ،التركي ،الهندي، واللون الباهت -لن اصفه بالماسخ- المسمى "بالخليجي" الذي لا يخرج غالباً عن مقام الكرد.<br /> <br /> والمقصود باللون، هو الطريقة التي يعزف فيها العازف بالآلة الموسيقية بحيث تنصب في مجملها في الطابع الجمالي الخاص المعبر عن روح المجتمع الموسيقية بتفاعيل ايقاعية ونغمية معينة، كعازف العود عندما يقلب الريشة في يده اليمنى ويسحب الاصبع "العفق" في يده اليسرى على رقبة العود، وأسلوب تناول المقام وكيفية تلوين الجملة الموسيقية بالانتقال من مقام لآخر، فكل ذلك يختلف بالنسبة لطريقة العازف المصري ..التركي ..اليمني ..الكويتي ... الخ.<br /> <br /> والجملة اللحنية الكويتية تتطلب فهم عميق لأصول وأعماق الفنون الموسيقية كالسامري والقادري والخماري والردحة والحدادي والصوت ... ،والفهم العميق يترسخ في ذهن العازف حينما يسمع ويحلل ويعزف الألحان الكويتية الأصيلة التي لحنها رواد الاغنية الكويتية امثال الفرج وعبدالله فضالة وسعود الراشد وباقر والديكان والمرزوق ... <br /> <br /> فلنستمع الى أحد الألحان الكويتية المشهورة على ايقاع الصوت العربي السداسي من مقام البياتي<br />(ري-مي نصف بيمول-فا-صول-لا-سي بيمول-دو-ري) من تلحين علم من أعلام الأغنية الكويتية المرحوم سعود الراشد .. لحن "سادتي"، وهو عمل بسيط جداً يتكون من جملتين موسيقيتين رئيستين فقط.<br /><br /> الأولى: صاعدة من جنس راست الصول (صول-لا-سي نصف بيمول) تتسم بطابع من الوقار، ثم ترد عليها جملة خاطفة زخرفية من الراست أيضاً، وتتكرر الجملة الصاعدة ثم ترد عليها جُملة في غاية التطريب والشجن الشدييييييد من بياتي الري.<br /><br /> والثانية: ينساب اللحن نزولاً (سي بيمول) نحو بياتي الري وفيها تحلية جميلة.<br />وبس .. انتهى اللحن.<br /><br /> وعلى الرغم من بساطة اللحن من الناحية البنائية الا انه يتميز بالثراء في التعبير عن الروح الكويتية الأصلية، وهذا هو السر والابداع في صياغة الجُمل اللحنية في عامة الألحان الكويتية الخالدة.<br /> <br /> هذا التسجيل -مدته ثلاثة دقائق فقط- بعزف الراحل سعود الراشد بريشته البديعة الموقعة تماماً على الصوت العربي "الثقيل"، وكيفية تناوله للقفزات الجميلة بين الجملتين بكل رشاقة وحنية، وبقدر عالي من السيطرة على القفلات المُحكمة.<br />وأداء الزخرفات في الجُمل في دقة متناهية عبر قلب ريشته "الكويتية" .. [فنان استثنائي] ،وقبل ذلك كله يقدم لنا الراشد من "خياله الموسيقي العميق والخصب" تقاسيم بديعة تتسم بالرقة والرومانسية من مقام الكرد والتي لا تخلو من الروح الكويتية الأصيلة.</span><a href="http://www.khamoosh.com/khamoosh/sood_alrashid/8.mp3"><span style="font-size: large;">http://www.khamoosh.com/khamoosh/sood_alrashid/8.mp</span>3</a></div>
</div>
</div>
mappreciationhttp://www.blogger.com/profile/14332234859641838666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8782370820445075475.post-40959618955101536982015-11-08T11:40:00.000-08:002015-11-08T12:03:01.341-08:00تحفة سنباطية عاطفية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-_20WYqUbmCw/Vj9MqXoo72I/AAAAAAAAABY/AaFAej-0hx0/s1600/sumbati.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-_20WYqUbmCw/Vj9MqXoo72I/AAAAAAAAABY/AaFAej-0hx0/s640/sumbati.jpg" width="412" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="text-align: start;"><span style="font-size: x-small;">رياض السنباطي<br />1981-1906</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">نظراً للعلاقة الروحية التي تربطني بالملحن رياض السنباطي رحمة الله عليه، تجري موسيقاه العمودية مجرى الدم في شراييني وتجول ألحانه الرصينة في وجداني. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> <br /> أود أن أسلط الضوء على جمالية مقطع لحني قصير من شلالات عم (أبي أحمد) المتفقة بالنغم والطرب، لكن قبل الخوض في ذلك، تجدر الإشارة الى ان رياض السنباطي وصل بأعظم مطربة في التاريخ العربي “ام كلثوم” الى مرحلة لم يصلها أي ملحن آخر معها، فهو المتربع على عرش القصيد وكما قالوا السميعة قديماً :“اذا أردت أن تتكلثم فتسنبط” وأضف عليها: “التسنبط شعلة التكلثم"، ولقد تجاوزت ألحانه لها التسعين عمل، وهذا العدد يعادل ألحانه التي قدمها خارج البلاط الكلثومي.<br /><br /> مثال ذلك هو اللحن العاطفي "عايزة قلبك” للمطربة فايدة كامل الذي اعتقد انه عُمل في بداية ستينيات القرن العشرين ومن نظم الشاعر الغنائي الكبير حسين السيد، تقول كلماتها:<br /><br />عايزة قلبك المليان حنان<br />عايزة أسمع كلمة لما تقولها أقولك قول كمان<br />عايزة أحس انك حاميني<br />عايزة أشعر بالأمان<br />عايزة قلبك عايزة حبي بتاع زمان<br />عايزة قلبك المليان حنان<br /><br /> يتضح ان الشاعر يصف لنا حالة امرأة قد مضى عليها الزمن وهي تشتاق على الى عشيقها بلهفة وشعروها بالضياع والعصف النفسي المضطرب، فهي في أشد الحاجة الى حنانه أو حبه … إلخ.<br /><br /> وهنا تظهر عبقرية الأديب رياض السنباطي، فكيف يمكن أن يصوغ لحن يعبر عن حالة وشعور تلك المرأة الشغوفة؟<br /><br /> مقدمة اللحن [طقطوقة] مرسلة تبدأ بدخول الكمنجات والتشيلوهات بتقنية (Tremolo) اي هز القوس بسرعة وهذا يوحي بطابع الضياع والحيرة والاضطراب احياناً، على نغمة الصول (ركوز مقام كرد النوا) واثناء ذلك يدخل القانون مصاحباً للتشيلو في عزف جُملة حزينة، ثم تعاد عزف الجملة بكامل الفرقة، وبعدها يبدأ مطلع الاغنية بصوت فايدة كامل ذو البحة الخاصة [الذي زاد من جمالية العمل] وتغني مطلع الشعر ببداية مرسلة وهنا يظهر أسلوب رياض السنباطي المعتاد وهو البدء في أول درجة من المقام وهي الصول والحركة في أول خمسة درجات في غاية الشجن والرومانسية حتى يلمس الدرجة السادسة وهي المي ويقف بالجملة عند “قول كمان” في الدرجة الخامسة ري، وفي هذا المقطع يبين السنباطي مشاعر خجل المرأة في طلبها بداية الأمر وفجأة تنفجر عاطفتها ويدخل الايقاع الموقع على الوحدة الكبيرة 4/4 ويبدأ تدفق السنباطي اللحني الخصب (المذهب .. وهو برأيي أجمل ما في اللحن) معبراً عن حاجة تلك المرأة الى الحماية والأمان وينتقل بعدها السنباطي الى جنس البياتي على الدرجة الخامسة (ري) بوَجد ورومانسية عند مقطع “عايزة قلبك عايزة حبي بتاع زمان” حتى يصل الى جواب الصول ذروة المقام بأسلوب تطريبي وتعبيري في نفس الوقت، ثم يرجع بطريقة باكية وجميلة وشجيةً جداً الى جنس الكرد بقفلة حارة بكل ما تمثله مدرسة السنباطي اللحنية “عايزة قلبك المليان حنان”.<br /><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=OBf_GYNx5yY">https://www.youtube.com/watch?v=OBf_GYNx5yY</a><br /><br /> ملاحظة: التسجيل مرفوع نصف درجة أي</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">على </span><span style="font-size: large;">درجة </span><span style="font-size: large;">صول </span><span style="font-size: large;">دييز .</span></div>
</div>
mappreciationhttp://www.blogger.com/profile/14332234859641838666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8782370820445075475.post-31929776291767558312015-11-08T11:32:00.000-08:002016-04-03T14:48:26.225-07:00السمو في نضال الشيخ سيد درويش<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<br />
<div class="center abs" data-reactid=".0.0.3" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #333333; font-family: MarkWeb, sans-serif; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; left: 0px; letter-spacing: normal; line-height: 25px; orphans: auto; position: absolute; text-align: center; text-indent: 0px; text-transform: none; top: 2855px; white-space: normal; widows: auto; width: 1280px; word-spacing: 0px;">
</div>
<br />
<span style="font-size: large;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-l7Nxnt6j7VA/Vj-iJd-kBaI/AAAAAAAAACQ/iczcMMbMQSU/s1600/darweesh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-l7Nxnt6j7VA/Vj-iJd-kBaI/AAAAAAAAACQ/iczcMMbMQSU/s640/darweesh.jpg" width="466" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">الشيخ سيد درويش<br />
1923-1892</td></tr>
</tbody></table>
</span><br />
<div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-ZECrIH7QLso/Vj-iGgbtM5I/AAAAAAAAACI/LfvKU07AWMo/s1600/khairi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-ZECrIH7QLso/Vj-iGgbtM5I/AAAAAAAAACI/LfvKU07AWMo/s1600/khairi.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="text-align: start;"><span style="font-size: x-small;">الاديب بديع خيري<br />1966-1893<br /></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
أدى الاحتلال البريطاني على مصر قيام تحركات وطنية تناضل انيل حقوقها بعدما قامو الانجليز بقمع المصريين (الثورة العرابية) ونهبوا ثرواتهم ومنعوا التعليم وعطلوا الصناعة … الخ. <br /> </span><br />
<div>
<span style="font-size: large;">فظهر المد الوطني يكافح ويقاوم هذا الاستعمار الظالم وبدأت الافكار الوطنية بالتغلغل في المجتمع بفضل كثير من الشخصيات المصرية كالزعيم مصطفى كامل الذي توفاه الله سنة 1908. <br /> </span><br />
<div>
<span style="font-size: large;"> واستمر النشاط المناهض للاستعمار من خلال العديد من الشخصيات المخلصة في التحرك والنمو عبر تكوين الجمعيات والصحف والنقابات التي تسعى الى نزع حقوق الامة المصرية، حتى قبض الانجليز قبل ثورة 1919 على أبرز شخصية وطنية زعيم الامة سعد زغلول ونُفي وأصدرت الحكومة البريطانية قراراً يحظر ذكر وتداول اسم سعد زغلول في الصحف والمنتديات والاماكن العامة مع فرض عقوبة على من يخالف ذلك الحظر. وعلى اثر ذلك كتب الاديب يونس القاضي شعر عن البلح لكنه يشير بطريقة ذكية غير مباشرة الى الزعيم سعد باشا زغلول يقول فيها:</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> يا بلح زغلول<br />يا حليوة يا بلح<br />يا زرع بلدي<br />عليك يا وعدي يا بخت سعدي<br />عليك أنادى في كل وادي<br />قصدي ومرادي<br />الله اكبر عليك يا سكر<br />يا جابر اجبر<br />يا روح بلادك ليه طال بعادك<br />تعال صون بلادك<br />سعد وقال لي ربي نصرني<br />وراجع لوطني<br /> <br /> فقام شهيد الفن الشيخ سيد درويش بتلحين هذه الكلمات بلحن بسيط من مقام الصفاء والنقاء، مقام تتذوقه جميع شعوب العالم ويمكن عزفه بأية آلة موسيقية وهو مقام العجم حيث “عبّر” سيد درويش بوٓجد في مطلع اللحن من جواب المقام وكأنه يصرخ وينادي سعد زغلول في المقطع “يا بلح زغلول"، ويؤكد على مكانة سعد زغلول بجملة "يا زرع بلدي .. عليك يا وعدي” حيث كررها بأكثر من طريقة، ومن سماع الاغنية لأول مرة ستحفظ في الذاكرة. <br /><br /> </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> وغنتها الفنانة نعيمة المصرية وكأنها أم تغني لطفلها بإحساس صادق ونبيل. <br /> وانتشرت هذه الاغنية على ألسنة الناس بفضل ذكاء بديع خيري وعبقرية سيد درويش، وهذا هو النموذج المثالي لإجتماع الفن مع النضال والحرية لبسط العدالة، عندما يرتبط النتاج الانساني الفني بالمجتمع وينهض به نحو الكمال والسمو والجمال وتطور الانسان.</span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=CKQhXz1-C8s"><span style="font-size: large;">https://www.youtube.com/watch?v=CKQhXz1</span>-C8s</a></div>
</div>
</div>
mappreciationhttp://www.blogger.com/profile/14332234859641838666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8782370820445075475.post-70027307868891311402015-11-08T11:19:00.001-08:002015-11-08T11:56:45.988-08:00أذان الشيخ علي محمود<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-V28dStfNW5o/Vj9R0ENEdEI/AAAAAAAAAB4/EvzF1yJE8CU/s1600/ali%2Bmahmood%2B2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-V28dStfNW5o/Vj9R0ENEdEI/AAAAAAAAAB4/EvzF1yJE8CU/s320/ali%2Bmahmood%2B2.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">الشيخ علي <span style="text-align: start;"><span style="font-size: x-small;">محمود 1878-1946</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="center abs" data-reactid=".0.0.3" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #333333; font-family: MarkWeb, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; left: 0px; letter-spacing: normal; line-height: 25px; orphans: auto; position: absolute; text-align: center; text-indent: 0px; text-transform: none; top: 4258px; white-space: normal; widows: auto; width: 1280px; word-spacing: 0px;">
</div>
<br />
<span style="font-size: x-large;"> </span><br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: large;">لقد اختلف الفلاسفة عمن يسبق الآخر في الوجود، أهو الفن أم الدين؟ ولكنهم اتفقوا على ارتباطهما ببعض أشد الارتباط، فنجد أن أهم اسهامات الحضارة الفرعونية هي بناء الأهرامات بشكلها الهندسي العجيب والتي تعتبر في حد ذاتها معابد ومقابر لدفن الفراعنة، كما هو الحال في فن الزخرفة الذي عمل به المسلمون القدماء في بناء مساجدهم ... الخ.<br /><br /> ومن أبرز الفنون التي ترتبط بالديانة الاسلامية هي الموسيقى؛ والتي يتم تطويعها من خلال آلة عضوية (صوت الأنسان) بنفَسه الطويل والنغمات التي لها طابع وَقور من أجل تذكير المسلمين على موعد الصلوات الخمسة في اليوم الواحد، وكل ذلك يتم بصورة جمالية، وهو ما يسمى كما هو معرف "بالأذان". وتلك مقدمة موجزة تهدف الى التمعن قليلاً لإدراك قيمة الأذان وما يحتوي على مواطن جمالية تبعث في النفس الأنس والسرور واللذة فضلاً عن التأمل في قدرة الانسان العقلية والعاطفية على التعبير عن مشاعره الدينية بأسلوب فني يتسم بالجمال.<br /><br /> فكم منا من يسمع الأذان عدة مرات في اليوم الواحد دون أن يشعر بما سبق ذكره، بل احيانا يضجر المستمع الى صوت وأداء المؤذن فيتمنى أن ينتهي بسرعة، لذلك يتحم تأهيل المؤذنين موسيقياً وثقافياً قبل مزاولتهم للمهنة حتى تعم الراحة على المستمعين. <br /><br /><br /> وسأقف في هذه المقالة أم قامة من قامات الفن في الوطن العربي، هو امام المنشدين والقراء والموسيقيين الشيخ الضرير علي محمود رحمه الله، فهذا الرجل صاحب مدرسة في تلاوة القرآن واسلوب متطور في الانشاء الديني وتأثر من مدرسته العديد من القراء والمبتهلين، كشيخ القراء محمد رفعت والشيخ طه الفشني والشيخ كامل يوسف البهتيمي والشيخ محمد عمران، كما أخذ من علمه الموسيقي إمام الملحنين الشيخ زكريا أحمد، وكانت سيدة الغناء العربي أم كلثوم تنهل خبرته الغزيرة في الموسيقى عندما تجلس في مجلسه.<br /><br /> وعندما نسمع الى الأذان الفريد والمتميز للشيخ علي محمود ندرك انه يملك مخزوناً موسيقياً ثرياً، وعالماً بعمق بفنون التلاوة والإنشاء الديني، فضلاً عما وهبه الله من صوت ماسي لا مثيل له، فيأخذك الى رحلة في بحر الطرب، ويروي لك قصة معبرة كأنها كتبت من أروع الأدباء.<br /><br /> لنبدأ هذه الرحلة معه:<br /> لقد اختار الشيخ علي محمود مقام البياتي، مقام الشجن والحنية والنداء الذي يعتبر من المقامات الخصبة لتشكيله وفقاً لخيال المؤدي أو الملحن، فغالباً ما تكون موسيقى الشعوب العربية من البياتي فتدخل قلب ابن البلد كالسهل الممتنع.<br /><br />الله أكبر الاولى: يصرخ فيها بقوة صوته من جواب البياتي تعظيماً لرب العزة .<br /><br />الله أكبر الثانية: ينساب نزولاً بطريقة في غاية الشجن وكأنه يحبب الناس بالله ثم يصعد بأكبر الى الجواب.<br /><br />أشهد أن لا إله إلا الله الأولى: يبدؤها من القرار حيث موطن الشهادة القلب وعندما يقول الله فكأنه يؤكد ان الله هو أعظم العظماء وملك كل الملوك، فأين سلاطين الأرض؟<br /><br />أشهد أن لا إله إلا الله الثانية: فهنا يبين رحمة الله وعطفه على الناس ومغفرته للذنوب وانه جميل يحب الجمال في الانتقال الى كل نغمة من نغمات البياتي نزولاً حتى يختم بالله.<br /><br /> ويكرر الشيخ نفس الاسلوب في بقية الاذان حتى يصل الى حي على الفلاح الثانية وتندهش من قدرة الشيخ علي محمود على الزخرفة والتجويد بهذا الكم الهائل من النغم المتفق من حنجرته الذهبية، كل ذلك في سبيل منح الثواب الأعظم نظير أداء أهم ركن من أركان الإسلام وهي الصلاة.<br />أداء الشيخ علي محمود في هذا الرابط أسرع من أداؤه الحقيقي بسبب طبيعة التسجيل 👇<br /> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=TKe81Nhc82s">https://www.youtube.com/watch?v=TKe81Nhc82s</a></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-KA5rGFiJ6a4/Vj9RzSaaiOI/AAAAAAAAABw/rqy7citMqXs/s1600/omran%2B2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-KA5rGFiJ6a4/Vj9RzSaaiOI/AAAAAAAAABw/rqy7citMqXs/s1600/omran%2B2.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">الشيخ محمد عمران<br />
1994-1944</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;">وقبل سنتين من وفاة الشيخ علي محمود، ولد الشيخ محمد عمران الذي يعتبر آخر امتداد لمدرسة التلاوة والانشاء الديني وتلميذاً نجيباً لشيخنا على محمود، ونلاحظ ان أذان الشيخ عمران يكاد أن يتطابق مع أذان الشيخ علي محمود في الأسلوب والزخارف والقفلات وخطة السير مع ملاحظة ان الفارق بين الأذانين يتجاوز نصف قرن من الزمان.👇</span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=G32zPc66rIw"><span style="font-size: large;">https://www.youtube.com/watch?v=G32zPc66rI</span>w</a></span></div>
</div>
</div>
mappreciationhttp://www.blogger.com/profile/14332234859641838666noreply@blogger.com0